赵仲礼示达庵唱酬次韵

译文

清晨时分众多的阴云散去，春天的阳光使千山万壑都变得暖和起来。目光可及八方荒远之地，千万圣人的教化是同一种风尚。不必去追寻玄奥微妙的道理，又何须执着于苦行和空寂的教义。本来就没有什么特殊的见解，又到哪里去寻找超凡的神通呢。谷粟在饥饿时可作药物，雷霆轰鸣有些人听若未闻。鸢飞鱼跃都各自自在，虎和鼠到底谁算英雄呢。轩冕之类的高官厚禄因时代而显得尊贵，一箪食一瓢饮却也因命运而穷困。不要把诗书当作盗墓的工具（意谓不要过度钻营诗书以求利），谈笑间任由他人张弓搭箭（意谓不在乎他人的攻击）。陶潜弹奏几遍琴曲，徐邈饮下一盅酒。浮云容易改变，明月从古至今都是相同的。通达上等境界就不会有牵累，细微的瑕疵早就自我改正。谈论内心能遇到有益的朋友，令人刮目相看来庆贺新的功绩。台阁高位应当由公子们去占据，山林隐居就交给老翁吧。在寒冷的年岁探寻这些话语，在烛湖东边一笑而过。

注释

旭旦

早晨，清晨。旭，早晨初升的太阳；旦，日，天。

八荒

也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。

泥(nì)

拘泥，执着。

苦空

佛教语。谓人世间一切皆苦，凡事俱空。后亦用作佛门的代称。

神通

佛教指神佛具有的神奇能力，今指特别高超的手段和本领。

轩冕

古时大夫以上官员的车乘和冕服。这里代指高官厚禄。

箪瓢

盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。后用以比喻安贫乐道。

发冢

发掘坟墓。这里指过度钻研诗书以谋求利益，如同盗墓一样。

关弓

拉满弓。这里指对他人有所攻击。

上达

多指上进心、向上进取。这里可理解为通达高深的境界。

赏析

从文学手法上看，这首诗对仗工整，如‘八荒双眼界，千圣一家风’‘谷粟饥为药，雷霆听或聋’等，多句对仗使诗歌在形式上整齐美观，富有节奏感。在情感表达方面，诗人表达出一种豁达超脱的情怀，对功名利禄、玄奥哲理都抱着一种淡然处之的态度，如‘轩冕因时贵，箪瓢有命穷’体现了对富贵贫贱的坦然接受；‘不必寻玄妙，宁须泥苦空’表现出对一些深奥理论的不执着。在意境营造上，诗中既有旭旦春阳、万壑等开阔的自然景象，又有浮云明月等富有哲理意味的意象，营造出一种旷达又富有禅意的意境。主题思想上，传达出一种追求内心自在、不为外物所累，并且看透世间名利纷争、哲理玄虚的思想，展现出诗人的人生智慧和超脱境界。

速览

《赵仲礼示达庵唱酬次韵》是宋代诗人孙应时的作品，主题为豁达、超脱、写景、哲理。旭旦群阴豁，春阳万壑融。 八荒双眼界，千圣一家风。 不必寻玄妙，宁须泥苦空。 本来无见解，何处觅神通。 谷粟饥为药，雷…