寄题徽州李君博文阁

译文

在曾参以‘一唯’应对夫子之外，（师生）互相看着不再说话。颜渊只是看似愚笨，永远去除那些繁枝末叶。后人认为这二人，独自得到了道的本原。脱离低陋的章句之学，统摄根本而领悟道的元始。谁知道圣人门下的教诲，进入大道本来是有门径的。不广博又怎么能返归简约，逆流而上才是寻求源头。颜渊和曾参每日用功，如同大海容纳众多水流。等到他们成功之后，就像树叶凋落回归根本。本来就不是寻求捷径，大学问废除了讲论。李先生大开高阁，乘车是为了躲避世俗的喧嚣。藏书可比邺侯，每天早晚亲手翻检。期望能贯穿百家学问，一眼看尽万里景象留存于心。上下洞察古今之事，高深之处能明察天地乾坤。一旦忽然融会贯通，一下子冲破了藩篱。嘲笑那些学了就忘的人，读书常常害怕麻烦。

注释

一唯

指曾参对孔子教诲的迅速应答，表示精要而深刻的领会。出自《论语·里仁》：‘子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’

脱落

这里指摆脱、抛弃。

章句

章节和句子，这里指分章析句的学问。

统宗

统摄根本。

会元

领悟道的元始。

驾言

乘车。‘言’为语助词。

邺侯

指唐代李泌，他藏书丰富，这里借指李君藏书多。

惮

害怕。dàn

赏析

这首诗在文学手法上，运用了典故，如‘曾参一唯’‘颜渊如愚’等典故的运用，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。通过对颜渊和曾参学习之道的阐述，引出对学问之道的探讨，先举例后议论，层次分明。在情感表达上，对李君的做法表示赞赏，肯定了他博古通今、积极探索学问根源的态度，同时也有对那些怕读书麻烦之人的批判。在意境营造方面，诗中描绘了李君在高阁中读书，博览古今、洞察乾坤的画面，有一种静谧而深邃的意境。主题思想围绕着学问之道展开，阐述了广博与简约、源头与结果的关系，认为做学问要像颜渊和曾参那样下功夫，先博而后约，最终融会贯通。

速览

《寄题徽州李君博文阁》是宋代诗人陈文蔚的作品，主题为用典故、赞学问、哲理诗、借古喻今。曾参一唯外，相顾了无言。 颜渊但如愚，永谢枝叶繁。 后人谓二子，独得道之原。 脱落章句卑，统宗而会元。 谁知圣门教，入…