偈颂一百零一首 其七

译文

在看似有言语之中却蕴含着没有言语（难以言传之意），达摩祖师面对墙壁默坐了九年。在看似没有言语之中却有着言语（充满禅意的表达），须菩提在岩畔时，繁花飘落一片杂乱（寓意禅意于看似平常的景象中）。南斗有八颗星，北斗有七颗星。

注释

达磨

即达摩，天竺高僧，北魏时来中国传教，为中国禅宗的初祖。

空面壁

达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁九年，潜心修行，‘空’表示一种空灵、专注的修行状态。

空生

即须菩提，古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大弟子之一，以‘解空第一’著称。

狼藉

杂乱不堪的样子。形容花开败后的凌乱景象。

南斗

星宿名，由六颗星组成，在古代被认为与北斗星相对，这里说‘南斗八’可能是一种特殊的表述或者另有禅意。

北斗

星宿名，由七颗星组成，在古代被用于辨别方向、定季节等，在诗中与南斗共同构建一种具有象征意义的意象。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了对比的手法，如‘有语中无语’和‘无语中有语’，形成强烈的反差，引发读者对于言语和禅意之间关系的思考。在意境营造方面，‘空生岩畔花狼藉’通过描绘岩畔落花狼藉的景象，营造出一种空寂而又富有禅意的氛围，将抽象的禅理与具体的自然景象相结合。在情感表达上，整体透着一种对于禅理的深刻体悟和淡定从容。主题思想围绕着禅意展开，借助达摩面壁、空生（须菩提）岩畔等禅宗典故，探讨言语与禅悟之间的微妙关系，暗示禅意既在沉默的修行中，也在看似平常的自然景象里。

速览

《偈颂一百零一首 其七》是宋代诗人释慧性的作品，主题为禅意诗、哲理诗、对比手法、用典。有语中无语，达磨九年空面壁。 无语中有语，空生岩畔花狼藉。 南斗八，北斗七。