寿黄运使
南海之中三神山,高出天宇超人寰。
上有神仙百万宅,琼栏瑶楯相回还。
四方鳞鳞中杰观,不知谁氏当中间。
或云黄帝之后已百世,云仍诜诜褒衣博带千官班。
向来山泽癯,晦伏潜深湾。
是家老仙伯,下顾目所瞷。
中夜舞鸾凤,明朝排天关。
自从放出一头地,长江大河声潺湲。
东皇回跸鼓万象,和气袭人春初颁。
云裾霞珮来何所,巍峩步趋貌则闲。
生香馥郁浮四座,得未曾有天非悭。
至人之子饫芳味,欲揭北斗高莫攀。
丹霄争看来驿骑,衮衣直上承天颜。
上论唐虞开稷契,下及草野兼庸孱。
嗣德之继发余响,未必政尔诗书删。
上有神仙百万宅,琼栏瑶楯相回还。
四方鳞鳞中杰观,不知谁氏当中间。
或云黄帝之后已百世,云仍诜诜褒衣博带千官班。
向来山泽癯,晦伏潜深湾。
是家老仙伯,下顾目所瞷。
中夜舞鸾凤,明朝排天关。
自从放出一头地,长江大河声潺湲。
东皇回跸鼓万象,和气袭人春初颁。
云裾霞珮来何所,巍峩步趋貌则闲。
生香馥郁浮四座,得未曾有天非悭。
至人之子饫芳味,欲揭北斗高莫攀。
丹霄争看来驿骑,衮衣直上承天颜。
上论唐虞开稷契,下及草野兼庸孱。
嗣德之继发余响,未必政尔诗书删。
译文
南海里有三座神山,高耸于天际超越人间。山上有百万神仙的住所,美玉做的栏杆围绕其间。四周排列着众多雄伟的宫观,不知道是谁处在正中间。有人说自黄帝之后已经过了百代,子孙众多穿着宽袍大带如同千官列班。以前是山林间清瘦之人,隐藏潜伏在深湾之处。这是一位老仙人,向下俯瞰目光所及之处。半夜鸾凤起舞,明日冲开天门。自从出人头地之后,如同长江大河声音潺潺。东皇回车敲响万象更新之鼓,祥和之气袭人如同新春初临。云衣霞带从何而来,仪态巍峨步伐闲雅。香气浓郁飘散四座,从未有过这样的情景,上天并非吝啬。至人的后代饱享芬芳美味,想要高举北斗星却难以高攀。京城争着来看传递消息的驿马,穿上三公之服直上朝堂面见天子。向上论及唐尧虞舜启用稷和契,向下到民间也兼顾平庸和孱弱之人。继承美德继续发出余响,未必只是像孔子删定诗书那样。
注释
- 鳞鳞
- 形容像鱼鳞一样排列整齐的样子
- 诜诜
- 众多的样子。音shēn shēn
- 瞷
- 看。音jiàn
- 饫
- 饱食。音yù
- 衮衣
- 古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服
赏析
这首诗在意境上营造出一种奇幻、宏大且祥瑞的氛围。诗中描绘的三神山等神仙境界,充满了神秘色彩,如‘南海之中三神山,高出天宇超人寰。上有神仙百万宅,琼栏瑶楯相回还’,构建出一个超越尘世的仙境。在写作手法上,运用了丰富的想象和夸张,通过描写神仙世界的景象,来映衬黄运使如同仙人般非凡。如‘自从放出一头地,长江大河声潺湲’,将人物的出众与长江大河的磅礴联系起来。情感表达上,充满了对黄运使的尊崇和赞美之情,把他比作仙人,从其出身、经历到其在朝堂上的作为都给予高度评价,像‘上论唐虞开稷契,下及草野兼庸孱’体现他的治国理政之才。主题思想围绕对黄运使的歌颂展开,展现其不凡的身世、能力以及在国家治理方面的重要性。
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《寿黄运使》是宋代诗人度正的作品,主题为赞颂、仙境、想象、夸张。南海之中三神山,高出天宇超人寰。 上有神仙百万宅,琼栏瑶楯相回还。 四方鳞鳞中杰观,不知谁氏当中间。 或云黄帝之后已百…
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