临邛计次魏自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬焉后世子孙岁时不能拜扫日负樵牧不禁之忧慨然欲往携其所藏遗书一卷求书纸尾且云是行并之武昌省运使表兄迤逦观光上国用正岩字韵赋诗一章以言志正亦用岩字韵为赋三章以勉之云 其二

译文

涵养的功夫来自于山野之间，博学多闻能把万卷书都融会贯通。不需要有识之士才能识别（其才华），自然那些进谗言的人不敢诋毁。良马只能不安地呆在马槽边，劣马却纷纷被套上金制的马嚼子。不妨到咸阳市上等待高价（被人赏识），未必所有人的眼光都是平凡的。

注释

淹该

渊博，博通。宋·李上交《近事会元·学者》：‘国初，洛阳种放明逸，通经史，七岁能属文，不与群儿戏，父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，从学者众，而种放淹该经史，尤精术数之学。’

骐骥

qí jì，骏马。《楚辞·离骚》：‘乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。’

栖栖

xī xī，不安定的样子。《论语·宪问》：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’

皂枥

马槽。皂，通‘槽’。枥，马槽。

驽骀

nú tái，劣马。《楚辞·九辩》：‘却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。’

扰扰

纷乱的样子。《列子·周穆王》：‘今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。’

金衔

金属的马嚼子。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘骐骥栖栖垂皂枥，驽骀扰扰被金衔’，将骐骥和驽骀的不同境遇进行对比，骐骥被闲置，而驽骀却备受重用，突出了贤才被埋没的不公现象，表达出诗人对这种不合理现象的愤懑之情。在情感表达方面，诗人通过对六世祖的敬仰之情延伸到对贤才的推崇，表达出对贤才不被赏识的惋惜与不平。在意境营造上，‘涵养工夫自野岩’描绘出一种在山野间默默涵养学识的宁静、高洁意境。主题思想围绕对贤才的态度展开，既表达了对贤才的肯定，也批判了社会上不识贤才的现象。

速览

《临邛计次魏自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬焉后世子孙岁时不能拜扫日负樵牧不禁之忧慨然欲往携其所藏遗书一卷求书纸尾且云是行并之武昌省运使表兄迤逦观光上国用正岩字韵赋诗一章以言志正亦用岩字韵为赋三章以勉之云 其二》是宋代诗人度正的作品，主题为咏物、怀才、对比、愤懑。涵养工夫自野岩，淹该万卷一空函。 何须识者方能识，自是谗人不敢谗。 骐骥栖栖垂皂枥，驽骀扰扰被金衔。 不妨希价咸阳市，…