偈颂九十三首 其六
学道先须有指归,闻声见色不思议。
九旬黑白分明处,如似盘中一片碁。
纵横十字,一著当机。
有眼则活,无眼则输。
烂柯山上,空自踌躇。
正好和盘翻却,直教脱尽规模。
解不可得,结亦无拘。
髑髅识尽,江海干枯。
憍梵波提吐舌,西天胡子无须。
色里胶青只些子,王维妙手亦难图。
九旬黑白分明处,如似盘中一片碁。
纵横十字,一著当机。
有眼则活,无眼则输。
烂柯山上,空自踌躇。
正好和盘翻却,直教脱尽规模。
解不可得,结亦无拘。
髑髅识尽,江海干枯。
憍梵波提吐舌,西天胡子无须。
色里胶青只些子,王维妙手亦难图。
译文
学习佛道首先必须有明确的指向归宿,听到声音看见颜色都是奇妙不可思量之事。九十日的黑白分明之处,就好像棋盘上的一片棋子。纵横交错成十字,下对一着恰逢时机。有眼力就能活,没眼力就会输。在烂柯山上,只是白白地徘徊犹豫。正好将棋盘整个掀翻,直接让它摆脱所有的格局。解脱不能实现,纠结也没有拘束。等到彻底看清生死,江河湖海都干枯了。憍梵波提吐舌(一种禅意表现),西天的罗汉胡子也消失了(一种超现实的禅境)。色彩里的那一点精髓,王维这样的妙手也难以描绘。
注释
- 碁
- 棋,读音:qí
- 髑髅
- 头骨,骷髅,读音:dú lóu
- 憍梵波提
- 佛教中的一位尊者,读音:jiāo fàn bō tí
赏析
这首偈颂充满了浓厚的禅意。从文学手法上看,多处运用了比喻的手法,如‘九旬黑白分明处,如似盘中一片碁’,将九十日修行中的某些境界比作棋盘上的棋子,形象地表达出修行中的各种状况和抉择如同棋局一般复杂。‘纵横十字,一著当机。有眼则活,无眼则输’进一步以棋局的规则来类比修行中的关键选择,生动且富有哲理。情感表达上,它有一种超脱尘世的洒脱与对禅境彻悟的追求,既有对普通修行者犹豫徘徊状态的揭示,如‘烂柯山上,空自踌躇’,又有对打破常规、超脱束缚的向往,像‘正好和盘翻却,直教脱尽规模’。在意境营造方面,通过引入‘烂柯山’这样充满仙佛色彩的典故,以及‘髑髅识尽,江海干枯’这种带有超现实和沧桑感的描述,营造出一种空灵、深邃且神秘的禅境。主题思想围绕着禅宗对修行境界的理解,追求对常规的突破、对解脱的真正实现,强调禅境的不可捉摸与高深莫测。
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《偈颂九十三首 其六》是宋代诗人释梵琮的作品,主题为禅意、哲理、超脱、空灵。学道先须有指归,闻声见色不思议。 九旬黑白分明处,如似盘中一片碁。 纵横十字,一著当机。 有眼则活,无眼则输。 烂柯山…
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