王千里得晋献之保母碑及砚索诗
客从王家来,示我王家物。
云是彼樵者,垦山之所得。
升沉有时节,至宝不浪出。
祖先暨儿息,嗜好俱第一。
青毡未渠失,近代无此笔。
观其逼人处,造次神品入。
石遗半缺啮,行草百十七。
昭陵不可及,季孟精爽集。
天地倏开张,鬼神为之泣。
泓也玉璧姿,肯为泥沙没。
呜呼黄祊殉,人事止枯骨。
临池例饮墨,有底鹅领识。
夫君矧其后,妙契过漂石。
居然今视昔,年数正八百。
云是彼樵者,垦山之所得。
升沉有时节,至宝不浪出。
祖先暨儿息,嗜好俱第一。
青毡未渠失,近代无此笔。
观其逼人处,造次神品入。
石遗半缺啮,行草百十七。
昭陵不可及,季孟精爽集。
天地倏开张,鬼神为之泣。
泓也玉璧姿,肯为泥沙没。
呜呼黄祊殉,人事止枯骨。
临池例饮墨,有底鹅领识。
夫君矧其后,妙契过漂石。
居然今视昔,年数正八百。
译文
客人从王家前来,给我展示王家的东西。说是有个砍柴的人,在开山垦地的时候得到的。宝物的出现与隐没是有一定时节的,极其珍贵的宝物不会轻易出现。祖先以及子孙,爱好都是首屈一指的。家传旧物还没有失去,近代再没有这样的好笔了。看它令人称奇之处,仓促之间也能写出神品。砚石残留半块有缺损之处,行草字体有一百一十七个。唐太宗昭陵的书法珍品难以企及,这些字可与其中的精品相媲美。天地忽然开阔,鬼神都为之哭泣。砚池有着美玉般的姿态,怎肯被泥沙埋没。可叹黄祊殉葬之事,人事最终不过化为枯骨。靠近砚池如同饮酒般蘸墨,鹅颈怎么会认识(这些好字呢)。您更是这宝物的后人,奇妙的契合超过了漂石(顺流而漂的石头,形容契合之快)。如今看过去,竟然已经过了八百年。
注释
- 暨
- 和、与。
- 渠
- 通‘遽’,就。
- 啮
- 咬,这里指缺损。读‘niè’。
- 矧
- 况且。读‘shěn’。
- 昭陵
- 唐太宗李世民的陵墓,昭陵六骏等石刻闻名,这里也代指昭陵中的书法珍品。
赏析
从文学手法上看,此诗叙事与抒情、议论相结合。开篇以叙事的方式引入晋献之保母碑及砚这一宝物的来历,简单直接。在描写宝物时,通过‘观其逼人处,造次神品入’等句直接抒情表达对宝物的惊叹。‘天地倏开张,鬼神为之泣’运用夸张手法,极力渲染宝物书法的神奇之处,营造出一种庄严肃穆又神秘的氛围。情感表达上,诗人对这件文物充满了惊叹与崇敬之情,从对其书法的高度赞扬到对其历经岁月却不被埋没的感慨。在意境营造上,诗中既有对宝物本身精致的描写所构建的精致高雅意境,又有通过联想如昭陵等元素构建的宏大深远的意境。主题思想围绕晋献之的遗物展开,表达了对古代文化瑰宝的珍视,以及对其背后深厚文化内涵的敬重。
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《王千里得晋献之保母碑及砚索诗》是宋代诗人苏泂的作品,主题为咏物、崇敬、感慨、叙事。客从王家来,示我王家物。 云是彼樵者,垦山之所得。 升沉有时节,至宝不浪出。 祖先暨儿息,嗜好俱第一。 青毡未渠失,近…
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