偈颂一百三十三首 其三四

译文

一不是单纯的一，二不是单纯的二。喝水变成了水（此处或有禅意深解），敲骨能敲出骨髓（亦含禅意）。眼睛有瞳孔，见到颜色就有所反应了。

注释

偈颂

jì sòng，是一种佛教文学体裁，通常是简短的、富有哲理和禅意的韵文。

瞳人

tóng rén，指瞳孔，也泛指眼珠。

色斯举矣

出自《论语·乡党》，原句为‘色斯举矣，翔而后集。’在这里大致是说见到颜色（可引申为事物的表象）就有所反应的意思。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了简单而奇特的表述方式。‘一不成一，二不成二’这种违背常理的表述，以一种矛盾的手法引起读者的疑惑与思考，这是禅宗偈颂常用的手法，通过打破常规逻辑来启发对佛法、对世界本质的悟解。‘喝水成水，敲骨出髓’语句简洁却表意隐晦，充满了神秘的禅意，暗示着一种对事物本质深入骨髓般的洞察。‘眼有瞳人，色斯举矣’则是一种更为直观的现象描述，眼睛有瞳孔故而能对颜色有所感知，这或许暗示着人们应该像眼睛能感知颜色一样，对世间万物的真相有一种本能的觉察。在情感表达上，整体给人一种平静、深邃之感，没有明显的喜怒哀乐等世俗情感，更多的是一种超脱尘世的禅意表达。在意境营造方面，营造出一种神秘、深邃、超脱常规认知的意境，让读者仿佛置身于一种玄奥的禅境之中。主题思想上，旨在通过这些看似奇特又充满禅意的表述，引导人们去思考事物的本质以及对佛法的体悟。

速览

《偈颂一百三十三首 其三四》是宋代诗人释法薰的作品，主题为禅意、哲理、奇特表述、超脱。一不成一，二不成二。 喝水成水，敲骨出髓。 眼有瞳人，色斯举矣。