偈颂一百三十三首 其九二

译文

想要获取却无法获取，想要舍弃却无法舍弃，想要描述也无法描述。西天来的碧眼达摩祖师，尽力说不知（道）。知道不知道呢，临济义玄和德山宣鉴，都是太平年间的‘奸贼’。（这里的‘奸贼’是一种禅宗独特语境下带有禅意的表述，并非世俗意义上的奸贼）

注释

偈颂

jì sòng，是一种佛教文学体裁，通常是简短的、富有哲理的韵文。

碧眼胡

bì yǎn hú，指达摩祖师，达摩祖师是天竺（印度）人，眼睛为碧色，这里用‘碧眼胡’代指达摩祖师。

临际

lín jì，即临济义玄禅师，唐代著名禅师，临济宗的创始人。

德山

dé shān，指德山宣鉴禅师，唐代高僧。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂语言简洁明快、直截了当地表达观点。它采用了排比的手法，‘取不得，舍不得，状不得’连续三个‘不得’，加强了语气，强调了一种难以捉摸、难以用常规方式对待的状态。在情感表达方面，它有一种超脱于常规认知的洒脱与豁达，禅宗强调对事物本质的顿悟，这种对事物难以名状状态的描述以及对祖师‘不识’的提及，反映出一种超越言语和普通思维的境界。在意境营造上，寥寥数语勾勒出一种空灵、玄奥的氛围，将读者带入禅宗那种深邃的思考空间。主题思想围绕着禅宗对认知的独特见解，传达出对事物本质无法用常规方式获取、舍弃、描述的禅意，以及禅宗祖师在这种认知探索中的特殊地位，并且对临济和德山两位禅师有着独特的、充满禅意的评价。

速览

《偈颂一百三十三首 其九二》是宋代诗人释法薰的作品，主题为禅宗偈颂、哲理、空灵、简洁。取不得，舍不得，状不得。 西天碧眼胡，尽力道不识。 识不识，临际德山，太平奸贼。