偈颂六十八首 其四三

译文

临济宗义玄禅师的顶中精髓，杨岐方会禅师眼中的神韵。想要明白这件事情，还必须依靠这个人（指传承禅宗精髓之人）。就像风前有道路（可寻），秤尾却没有秤星（无法称量）。大家都赢得欢笑喜乐，都笑说秤尾没有秤星。

注释

偈颂

jì sòng，梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。

临际

指临济宗，是禅宗南宗五个主要流派之一，由义玄禅师创立。

杨岐

指杨岐派，是禅宗临济宗下面的一个支派，由方会禅师创立。

髓

suǐ，这里指精髓、精华的部分。

筋

这里可理解为神韵、关键之处。

忻忻

xīn xīn，同‘欣欣’，喜乐的样子。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了禅宗独特的意象组合，如‘临际顶中髓，杨岐眼里筋’，以临济宗和杨岐派两位禅宗大师的特征性事物指代禅宗高深的义理与独特的传承，这是一种象征手法。情感表达较为隐晦，没有直接的喜怒哀乐，更多是一种对禅宗妙义难以言说却又欲引人领悟的微妙态度。在意境营造上，充满了禅意的空灵与深邃，像‘风前有路，秤尾无星’这种看似矛盾的表述营造出一种似是而非、难以捉摸的禅境，让人在思索中去感悟禅宗的无执、无相境界。主题思想围绕禅宗义理展开，强调禅宗传承的独特性以及对禅理领悟的不易，暗示人们需要特定的人（禅宗传承者或者有缘人）去引领才能有所得。

速览

《偈颂六十八首 其四三》是宋代诗人释法薰的作品，主题为禅意、象征、空灵、禅宗诗。临际顶中髓，杨岐眼里筋。 欲明这个事，须还这个人。 风前有路，秤尾无星。 大家赢得笑忻忻，笑道秤尾无星。