寿刘宰

译文

在新的城邑治理得非常出色后衣锦还乡，他的善政如同种下桃树留下美好，引得人们往来如穿梭于桃林的小径。皇帝的恩泽像淮河之水一样流淌不尽，他的福运如同螺山一样高大。在朝廷上已经催促他位列如笋般的朝班之中（意为升官入朝），不久就能在皇帝身边看到他题字于宫室（形容其靠近皇帝，受到重用）。欢悦的声音就像长生的乐曲，如同香云缭绕覆盖在宝猊香炉之上。

注释

制锦

喻治理政事，出自《左传·襄公三十一年》‘子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否？’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’

遗爱

指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等，这里‘种桃遗爱’是说留下美好的德政，如同种下桃树，人们因桃子而受益并怀念。

玉笋

喻英才济济。《新唐书·李宗闵传》：‘典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之玉笋。’这里指朝廷上的优秀官员，暗示刘宰即将入朝为官，位列其中。

璇题

xuán tí，指玉饰的椽头。这里用来形容华丽的宫室建筑，指刘宰即将靠近皇帝，在皇帝身边有所作为。

宝猊

猊形的香炉，是一种精美的香炉。

赏析

这首诗运用了多种写作手法。从用典来看，‘制锦’‘种桃遗爱’都是用典，前者表示善于治理地方，后者表示留下美好的德政，典故的运用丰富了诗歌的内涵。在意境上，描绘出一幅美好的景象，如‘恩波淮水流不尽，福力螺山高与齐’，将抽象的恩波与淮水相连，福力和螺山相比，使得恩福的宏大、无尽变得具象化。情感表达上，充满了对刘宰的赞誉之情，通过描述他的政绩、福运、仕途前景等方面来表达对他的敬重与祝福。主题思想围绕着对刘宰的歌颂，包括他的政绩斐然、恩福深厚以及即将高升的美好前景。诗歌整体风格较为华丽，用词讲究，通过诸多意象的构建，烘托出一种喜庆、崇敬的氛围。

速览

《寿刘宰》是宋代诗人洪咨夔的作品，主题为颂赞诗、用典、政绩、祝福。制锦新城衣锦归，种桃遗爱蒲桃蹊。 恩波淮水流不尽，福力螺山高与齐。 天上已催班玉笋，日边行见月璇题。 欢声都是长生曲，…