访孟守
桑柘若云屯,梨枣如星环。
迩来十四载,有失汉诏宽。
坐令陇亩上,面作百折酸。
侯来自江西,与物破险囏。
处处春风村,家家秋月湾。
矧侯老儒术,渊源起波澜。
文盟后韩孟,诗社前张樊。
贱子昔好学,何理不仰钻。
风雷绕肠胃,日月悬肺肝。
宇宙在掌握,鬼神露毫端。
身由疾恶病,家以论事殚。
天门守九虎,归卧牛衣间。
誓欲灭此贼,使天回正观。
豫子欲趋赵,聂生方入韩。
匕首忽电掣,铁椎已雷钻。
世无伯牙手,钟子每长叹。
世无子期耳,伯牙泪空弹。
人生乐相知,相知良亦难。
不知起胡越,相知同岁寒。
自侯之来矣,愿言识孔鸾。
秋风动心气,朔云资疟奸。
及此春日舒,扶病犹蹒跚。
怪仆来胡迟,为仆留城关。
见侯亦胡为,明珠倾月团。
见仆亦何为,伸此蛟龙蟠。
龟老壳愈坚,鹤老顶益丹。
自恨身已老,徒重钝与顽。
终忆玉川子,干谒非所安。
山不养伯龄,伯龄不厌山。
译文
紫阳有着美好的山水,是帝王室的雄伟屏障藩篱。桑树柘树如云般聚集,梨树枣树像星辰环绕。近来十四年,有失汉代诏书的宽宏。致使田野之上,百姓满脸都是百般辛酸。孟侯来自江西,与事物一同破除艰难险阻。处处是春风吹拂的村庄,家家都有秋月映照的水湾。况且孟侯精通儒家学术,渊源深厚如起波澜。在文章方面结盟于韩愈、孟郊之后,在诗社方面领先于张籍、樊宗师。我从前喜好学习,没有什么道理不深入钻研。风雷在肠胃间环绕,日月在肺肝间高悬。宇宙好像在掌握之中,鬼神在笔端显露。自身因为厌恶丑恶而生病,家庭因为议论世事而耗尽家财。天门有九虎把守,我归卧在牛衣之中。发誓要消灭这些奸贼,让上天恢复贞观之治那样的盛世。豫让想要前往赵国,聂政刚刚进入韩国。匕首忽然像闪电般掣出,铁椎已经像惊雷般击下。世间没有伯牙那样的妙手,钟子期每每只能长叹。世间没有子期那样的耳朵,伯牙只能徒然落泪。人生以相知为乐事,然而相知实在也是很难的。不知道从胡越之地而起(意为距离遥远),相知却能同处艰难困苦之中。自从孟侯到来,希望能够结识如孔鸾般的贤才。秋风触动心气,北方的云助长疟疾病邪。到了这个春天舒展的时候,带病走路仍然蹒跚。奇怪我为什么来得这么迟,为我留在城关。见到孟侯又为什么呢,如同把明珠倾倒在明月之下(形容孟侯对自己的厚待)。见到我又为什么呢,就像舒展蛟龙盘曲的身体(形容孟侯对自己的看重)。乌龟老了龟壳更加坚硬,仙鹤老了头顶更加红丹。只恨自己已经年老,只是更加愚钝顽劣。最终想起玉川子,求见权贵不是我所安心之事。山不养育伯龄,伯龄却不厌倦山。
注释
- 垣藩
- 城墙和藩篱。垣,yuán,本义为矮墙,也泛指墙。藩,fān,篱笆。
- 云屯
- 如云之聚集。形容众多。屯,tún,聚集。
- 险囏
- 艰难。囏,jiān,同‘艰’。
- 仰钻
- 仰慕钻研。仰,敬慕;钻,深入探究。
- 牛衣
- 给牛御寒用的覆盖物。亦指贫寒之士。
- 干谒
- 为某种目的而求见(地位高的人)。
- 伯龄
- 具体所指可能与某一传说或人物相关,这里应是代指贤士之类的人物。
赏析
这首诗在意境上,通过描绘紫阳的山水田园景象,如‘桑柘若云屯,梨枣如星环’,展现出乡村宁静又充满生机的画面,但又有‘迩来十四载,有失汉诏宽。坐令陇亩上,面作百折酸’的百姓困苦之景,二者形成鲜明对比。从写作手法来看,诗中运用了大量的典故,如‘豫子欲趋赵,聂生方入韩。匕首忽电掣,铁椎已雷钻’,借豫让、聂政的典故表达自己对奸佞的痛恨和想要有所作为的决心;‘世无伯牙手,钟子每长叹。世无子期耳,伯牙泪空弹’用伯牙子期的典故来感慨知音难觅。在情感表达方面,既有对百姓疾苦的同情,对奸佞当道的愤懑,如‘身由疾恶病,家以论事殚。天门守九虎,归卧牛衣间。誓欲灭此贼,使天回正观’;又有对孟守的敬重与感激,以及对知音的渴望和对自身年老的感慨。主题思想上,表达了诗人在复杂的社会环境下,对民生、友情、自身境遇以及理想抱负等多方面的思考。诗中的描写、用典和抒情相互交融,使诗歌的内涵丰富而深沉。
速览
《访孟守》是宋代诗人汪莘的作品,主题为感时愤世、敬仰贤才、知音难觅、田园景象。紫阳佳山水,帝室雄垣藩。 桑柘若云屯,梨枣如星环。 迩来十四载,有失汉诏宽。 坐令陇亩上,面作百折酸。 侯来自江西,与…