访吴安抚竹洲
忆昔见公十载前,知公即日图凌烟。
而今见公十载后,岂意翻为竹洲叟。
黄金照日天门开,夜叉安得生风雷。
龙文虎脊君当取,有才不用当谁哉。
中原寝庙无消息,塞上无人能杀贼。
君王此志二十秋,四海看君闲不得。
而今见公十载后,岂意翻为竹洲叟。
黄金照日天门开,夜叉安得生风雷。
龙文虎脊君当取,有才不用当谁哉。
中原寝庙无消息,塞上无人能杀贼。
君王此志二十秋,四海看君闲不得。
译文
回忆起十年之前见到您,知道您马上就要建立功勋画像于凌烟阁。而到了十年之后见到您,怎么料到您反而成为竹洲上的一位老者了。辉煌的功业如同黄金在日照下天门大开那般闪耀,如夜叉一般的邪恶势力怎么能够兴起风暴雷霆呢。您应当获取像龙文虎脊般的贤才,有才能却不被任用又能怪谁呢。中原的宗庙没有传来好消息,边塞之上没有能够杀敌之人。君王有这样的志向已经二十年了,四海之内都看得出您是不能清闲的。
注释
- 凌烟
- 凌烟阁,封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。
- 夜叉
- 佛教指恶鬼,这里比喻邪恶势力。拼音:yè chā
- 龙文虎脊
- 比喻骏马,这里喻指贤才。
- 寝庙
- 宗庙,古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。
- 杀贼
- 这里指抗击外敌。
赏析
从文学手法上看,首联和颔联运用对比手法,将十年前和十年后的状况作比,形成鲜明反差,凸显出人物命运的变化。颈联运用比喻,‘黄金照日天门开’描绘出理想中的辉煌功业场景,‘夜叉安得生风雷’把阻碍势力比作夜叉,生动形象。在情感表达方面,诗人对吴安抚有敬重与惋惜之情,敬重他过去可能建立功勋的能力,惋惜他如今沦为竹洲叟。在意境营造上,既有对往昔建功立业场景的宏大想象,又有对当下蛰居竹洲的寂寥画面的刻画。主题思想上反映了当时社会贤才不被重用、中原沦陷、边塞无将的社会现实,表达了诗人对时政的忧虑以及对贤才被闲置的不满。
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《访吴安抚竹洲》是宋代诗人汪莘的作品,主题为叹贤才、感时政、对比、壮志难酬。忆昔见公十载前,知公即日图凌烟。 而今见公十载后,岂意翻为竹洲叟。 黄金照日天门开,夜叉安得生风雷。 龙文虎脊君当取,…
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