生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不爱寿命为韵 其八

译文

直立着脑袋横着眼睛的是人，竖着眼睛横着身子的是兽。追逐野兽的人是因为智巧而触犯（生灵），把人当作食物的野兽是因为勇猛而争斗。悲哀啊这肉食的世界，有什么生物能获得长寿呢？一只老虎出现在城镇里，万人害怕而奔逃。如果万人都有老虎一样的心（贪婪凶残），生物的性命又有谁能够拯救呢？不要说别的动物肉肥，可以治疗自己身体的消瘦。彼此的生命都如同闪电朝露般短暂，只应当互相怜悯宽容。共同修行戒、定、慧三坚法，人和兽两者就都不会辜负。

注释

撄（yīng）

触犯，这里指人凭借智巧去触犯（捕杀）生灵。

甘人

把人当作美味，这里形容野兽的凶残。

邑居

城镇，邑是城市，居表示居住的地方。

闵宥（mǐn yòu）

怜悯宽容。

三坚法

佛教术语，指戒、定、慧，是佛教的重要修行内容。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比，如‘竖首横目人，竖目横身兽’，将人和兽的外形进行对比，突出二者的不同，而在后续内容中又揭示了在贪婪、凶残等方面人性与兽性的相似之处，形成强烈反差。在情感表达上，诗人怀着一种悲天悯人的情感，对这个‘肉世界’里的生物命运感到悲哀，对人和兽之间的互相残杀表示不满，呼吁人们要有怜悯宽容之心。在意境营造方面，诗中描绘了一幅虎入邑居众人奔逃的恐怖画面，以及万人俱虎心的可怕场景，营造出一种残酷、血腥又令人警醒的氛围。主题思想上，诗人旨在劝诫人们摒弃杀戮，倡导人和兽之间的和谐共处，通过修行佛法（三坚法）来实现这种理想状态。

速览

《生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不爱寿命为韵 其八》是明代诗人陶望龄的作品，主题为悯物情、警世、劝善、人兽关系。竖首横目人，竖目横身兽。 从兽者智撄，甘人者勇斗。 悲哉肉世界，奚物获长寿。 一虎当邑居，万人怖而走。 万人俱虎心，物…