贫居自述 其五十七
日出柴扉尚未开，无言搔首对吟台。
管他穷鬼去不去，顾我知音来未来。
信口占成长短句，老拳打破是非堆。
等闲沽得宜春酒，左手持螯右把杯。
管他穷鬼去不去，顾我知音来未来。
信口占成长短句，老拳打破是非堆。
等闲沽得宜春酒，左手持螯右把杯。
译文
太阳出来了柴门还没有打开，默默无言地对着吟诗的高台挠着头。不管那穷鬼离不离开，只关注我的知音是否到来。随口吟出长短句的诗章，用老拳打破那是是非非的纠葛。轻易地买来宜春酒，左手拿着蟹螯右手端着酒杯。
注释
- 柴扉（chái fēi）
- 柴门，用柴木做的门，常指简陋的居所。
- 搔首（sāo shǒu）
- 以手搔头，是一种若有所思或焦急的状态。
- 穷鬼（qióng guǐ）
- 贫穷的鬼，这里把贫穷拟人化。
- 知音（zhī yīn）
- 指了解、理解自己的人。
- 沽（gū）得
- 买来，购得。
- 持螯（chí áo）
- 拿着蟹螯，指吃蟹。
赏析
从文学手法上看，这首诗语言直白质朴，没有过多华丽的辞藻修饰。例如‘日出柴扉尚未开，无言搔首对吟台’，简单直接地描绘出贫居者晨起的状态，画面感很强。情感表达上，既有对知音的期盼，又有一种超脱世俗是非的豁达。‘顾我知音来未来’直白地表达出对知音的期待之情；‘老拳打破是非堆’则体现出诗人不愿被世俗的是非所困扰，想要挣脱的态度。在意境营造方面，通过贫居者的晨起活动、对知音的等待、饮酒吃蟹等场景，营造出一种洒脱、自在又略带寂寥的意境。主题思想上，反映了贫居者虽物质贫困但精神上有自己的追求，向往知音相伴、远离是非的生活。
速览
《贫居自述 其五十七》是明代诗人李孔修的作品，主题为贫居诗、期盼知音、超脱世俗、洒脱自在。日出柴扉尚未开，无言搔首对吟台。 管他穷鬼去不去，顾我知音来未来。 信口占成长短句，老拳打破是非堆。 等闲沽得宜春酒，…
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