再访子长
出处权舆未见真，又猥巾屦走车尘。
藩篱于世虽无我，廊庙于今正有人。
俯仰伊谁能具眼，乾坤何处不容身。
圆沙如许宽平地，梧竹门墙月更新。
藩篱于世虽无我，廊庙于今正有人。
俯仰伊谁能具眼，乾坤何处不容身。
圆沙如许宽平地，梧竹门墙月更新。
译文
当初开始探寻却未能见到真相，又只好恭敬地带着头巾和鞋子奔走于车马扬起的尘土之中。在世间虽然我像藩篱一样不被重视，但当今朝堂之上正是有人才的时候。抬头低头之间有谁能够独具慧眼呢，天地之间哪里不能容身呢。圆沙这里有如此宽阔平坦的土地，梧桐竹林围绕的门墙前月色更加清新。
注释
- 权舆（quán yú）
- 起始，开端。《诗经·秦风·权舆》：‘今也每食无余，于嗟乎！不承权舆。’
- 猥（wěi）
- 谦辞，犹言辱。表示谦卑。
- 藩篱（fān lí）
- 本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏，这里比喻自己被阻隔、不被重视的处境。
- 廊庙（láng miào）
- 指朝廷。《国语·越语下》：‘夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？’
- 具眼（jù yǎn）
- 具有识别事物的眼力见解。
赏析
从文学手法上看，首联通过‘出处权舆未见真，又猥巾屦走车尘’，以叙事起笔，写出自己的探寻经历，‘猥’字有自谦的意思，生动地描绘出自己奔走的状态。颔联‘藩篱于世虽无我，廊庙于今正有人’运用对比手法，将自己的不受重视与朝堂有人形成鲜明对比，表现出一种失落又略带自嘲的情绪。颈联‘俯仰伊谁能具眼，乾坤何处不容身’则转为一种豁达的思考，从对自身境遇的感慨上升到对人生处境的一种旷达认知，以反问的形式增强语气。尾联‘圆沙如许宽平地，梧竹门墙月更新’通过描写眼前的景色，圆沙和平地、梧竹与明月，营造出一种宁静而清新的意境，以景结情，在豁达之中又有一丝对宁静生活的向往。整首诗情感表达复杂，有失落、自嘲，也有豁达、旷远，主题思想围绕着个人境遇的思考以及在世间的自我定位展开。意境上从前期的风尘仆仆、压抑，到最后的宁静清新，实现了一种转换。
速览
《再访子长》是明代诗人王希文的作品，主题为感怀、自嘲、豁达、写景。出处权舆未见真，又猥巾屦走车尘。 藩篱于世虽无我，廊庙于今正有人。 俯仰伊谁能具眼，乾坤何处不容身。 圆沙如许宽平地，…
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