为伦孝思黎母孀节兼谢唐司训
数月初谐结发成,谁堪孀守得今名。
芳心不与青山竞,苦节从教白发生。
漏室庆全冰玉质,巫峰羞杀雨云情。
斗山况借韩文范,一道霜风也共清。
芳心不与青山竞,苦节从教白发生。
漏室庆全冰玉质,巫峰羞杀雨云情。
斗山况借韩文范,一道霜风也共清。
译文
成婚才几个月就开始守寡,谁能像她这样守节而获得如今的名声。美好的心灵不与青山争高低,坚苦的操守致使白发滋生。贫寒的居室庆幸保全她如冰玉般的高洁品质,巫山神女的云雨之情在她面前也会羞愧。何况还有像韩愈那样的唐司训作为道德典范,一同让这世间充满清正之风。
注释
- 谐结
- 成婚。谐,和谐,这里表示婚姻关系的达成;结,结合,指男女结合为夫妇。
- 孀守
- 寡妇守节。孀,寡妇;守,坚守某种操守,这里指坚守贞节。
- 苦节
- 坚苦卓绝、守节不渝。苦,艰苦、坚苦;节,节操。
- 漏室
- 简陋的屋子。漏,形容屋子破旧,可能有漏雨等情况。
- 冰玉质
- 像冰和玉一样高洁的品质。冰清玉洁常用来形容人的品德高尚。
- 巫峰
- 巫山的山峰,这里指代巫山神女的典故。传说巫山神女与楚王有云雨之情。
- 雨云情
- 男女之间的情爱之事,这里用巫山云雨的典故,与黎母的孀节形成鲜明对比。
- 斗山
- 北斗星和泰山,常用来比喻为人们所敬仰的人。
- 韩文范
- 像韩愈那样的道德典范。韩愈,唐代文学家、思想家,以道德文章著称。
赏析
从文学手法上看,首联以时间的短暂对比孀守时间之长,形成强烈反差,突出主人公守节的不易。颔联运用拟人手法,‘芳心不与青山竞’将‘芳心’人格化,赋予其不与外界争胜的高洁品性;同时以‘苦节’与‘白发’关联,直观地展现出孀节的辛苦与漫长。颈联中‘漏室庆全冰玉质’用借喻的手法,以‘冰玉质’比喻主人公的高洁品质,‘巫峰羞杀雨云情’则是用典,借巫山神女的典故来衬托主人公的贞节。情感表达上,全诗对黎母的孀节充满了敬重与钦佩之情。在意境营造上,通过‘青山’‘漏室’等意象,营造出一种孤高、清正的意境。主题思想主要是歌颂黎母的孀节以及对唐司训道德典范的赞扬。
速览
《为伦孝思黎母孀节兼谢唐司训》是明代诗人庞嵩的作品,主题为赞孀节、用典、敬仰、清正。数月初谐结发成,谁堪孀守得今名。 芳心不与青山竞,苦节从教白发生。 漏室庆全冰玉质,巫峰羞杀雨云情。 斗山况借韩文范,…
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