赠讲学诸同志

译文

天性与文章本是同出一源，真善的根基培育好了，才华之花就会繁茂。三重（君、父、师）之礼有具体的描绘但也有无法描绘之处，六经昌盛的言论也有未表达之处。可笑那支离破碎地划分内外的做法，徒然从所见所闻中饱受喧嚣烦扰。如果肯将尘世的种种形态消磨殆尽，就能混沌质朴地看到大海奔腾。

注释

六籍（liù jí）

指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

昌言（chāng yán）

善言，正当的言论；也指直言无隐。这里指六经中的昌盛言论。

支离（zhī lí）

分散，残缺；这里指片面、破碎地理解事物。

赏析

从文学手法上看，首联运用比喻，将性命与文章的关系比作根与花，形象地阐述二者同源的关系，强调根基的重要性。颔联对仗工整，‘三重’对‘六籍’，‘有画’对‘昌言’，‘原无画’对‘在未言’，通过对比的手法表达出事物蕴含的深刻内涵往往超出表象。颈联则批判了那些支离破碎、片面看待事物的观点，采用对比的手法，以正确的态度和错误的态度相对比。尾联表达了一种超脱尘世烦扰的追求，以一种豁达的心境去感受宏大的景象。在情感表达上，诗中既有对正确认知事物的一种理性倡导，又有一种对超凡脱俗境界的向往之情。在意境营造上，诗的尾联描绘出一种消除尘世杂念后，内心纯净地观赏大海奔腾的宏大而空灵的意境。主题思想上，旨在教导讲学的同志们要认识到事物本质，避免片面认知，追求一种内心纯净、超脱世俗的境界。

速览

《赠讲学诸同志》是明代诗人庞嵩的作品，主题为说理诗、托物言志、批判、追求超脱。性命文章自一源，真根培养叶华繁。 三重有画原无画，六籍昌言在未言。 却笑支离分内外，漫从闻见苦嚣烦。 肯将尘态消磨尽，…