赠湖洲郡博曾甲山乡丈

译文

过去就听闻湖州的文章很有名，但是真正去践行复古之诚的人是谁呢？雕琢美玉必须要有原本就怀抱璞玉（的才德之人），造就颜渊那样的贤才，很高兴听到他获得好的声誉。两斋培育人才唯有以胡安定（的教育理念）为准，寻求真正的快乐之道那就是程伯子（程颢）的学说。庭院下出现三条鳣鱼本就是祥瑞之兆，先生从此道德和事业将会更加亨通。

注释

畴昔（chóu xī）

往昔，从前。出自《礼记·檀弓上》：‘予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。’

实履（shí lǚ）

指实际行为，实践。

琢玉（zhuó yù）

雕琢玉石，这里比喻培养人才。

抱璞（bào pú）

比喻怀藏才德。源于和氏璧的典故，卞和献璞玉于楚王。

铸颜（zhù yán）

指培养造就人才。语本《法言·学行》：‘或曰：人可铸与？曰：孔子铸颜渊矣。’

蜚声（fēi shēng）

扬名，驰名。

两斋（liǎng zhāi）

这里应是指学校之类的教育场所。

安定（ān dìng）

这里指北宋教育家胡瑗，世称‘安定先生’，他的教育理念对后世影响深远。

伯程（bó chéng）

这里指程颢，字伯淳，世称‘明道先生’，他是北宋理学的奠基者。

三鳣（sān zhān）

鳣，古书上指鲟一类的鱼。‘三鳣’被视为祥瑞之兆。据《后汉书·杨震传》记载，杨震讲学，有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前。

赏析

从文学手法上看，首联以设问开篇，引起读者对湖州郡博学养人才方面是否有复古之诚的思考，先声夺人。颔联运用了比喻的手法，将有才华的人比作璞玉，形象地表达出人才需要自身具备良好素质才能被雕琢成器，而“铸颜”一词用典，指代培养贤才。颈联则通过列举胡安定的教育理念和程颢的学说，来点明湖州郡博在教育和思想传承方面的作为。尾联以庭院出现鳣鱼的祥瑞之兆来预示先生的道德和事业会更加顺遂，表达了对曾甲山的美好祝愿。在情感表达上，诗中充满了对曾甲山的敬重与赞美之情，认可他在湖州教育文化传承方面的贡献。在意境营造上，通过提及诸多的文化典故，如“铸颜”“安定”“伯程”等营造出一种富有文化底蕴和教育氛围浓厚的意境。主题思想围绕着对曾甲山在湖州的作为的肯定以及对他未来发展的美好祝愿展开。

速览

《赠湖洲郡博曾甲山乡丈》是明代诗人庞嵩的作品，主题为赞美、用典、教育、文化传承。文章畴昔仰湖郡，实履谁将复古诚。 琢玉定须原抱璞，铸颜端喜获蜚声。 两斋拆养惟安定，一乐寻真是伯程。 庭下三鳣原有兆，…