拟古忆西山遗老
昨予登南山,山中见垂钓。
云本太丘遗,不幸生末造。
先人捋虎须,比屋多俘剽。
从之复九仇,退焉修四庙。
族里擅豪华,信义从吾好。
晚来卧松石,结友思同操。
瞥然忽遇予,揖予摅怀抱。
谓予金马客,何用栖玄豹。
今乘紫气游,盍著五千道。
感此父老言,区区愧琼报。
笑谈犹在目,颜容未枯燥。
如何厌尘氛,翛然竟长啸。
重来不再逢,中心怛而悼。
一滴慰幽冥,聊用发高蹈。
云本太丘遗,不幸生末造。
先人捋虎须,比屋多俘剽。
从之复九仇,退焉修四庙。
族里擅豪华,信义从吾好。
晚来卧松石,结友思同操。
瞥然忽遇予,揖予摅怀抱。
谓予金马客,何用栖玄豹。
今乘紫气游,盍著五千道。
感此父老言,区区愧琼报。
笑谈犹在目,颜容未枯燥。
如何厌尘氛,翛然竟长啸。
重来不再逢,中心怛而悼。
一滴慰幽冥,聊用发高蹈。
译文
昨天我登上南山,在山中看到有人垂钓。他说自己本是太丘后人,不幸生在末世。先辈们敢于捋虎须(对抗权势),家家户户大多遭受劫掠。追随先辈去报那九世之仇,退隐后修建四庙祭祀祖先。家族里的人专擅豪华之事,而他坚守信义。傍晚卧于松树下的石头上,结交朋友期望有相同的操守。突然之间遇见我,对我作揖抒发心中情怀。说我是在金马门任职之人(指在朝为官),为何要像玄豹一样潜藏(指隐居)。如今他要乘紫气遨游(指离世成仙),为何不研习《道德经》(五千道代指《道德经》)。有感于这位老人的话,我很惭愧不能很好报答。谈笑的场景还历历在目,他的容颜仿佛还未干枯。为何如此厌恶尘世的氛围,潇洒地长啸而去。再次到来却不能再相逢,我心中悲痛哀伤。用一滴酒来慰藉幽冥中的他,姑且用来发扬他高远的行止。
注释
- 末造(mò zào)
- 指末世,朝代末期。多含衰乱之意。
- 捋虎须(luō hǔ xū)
- 比喻触犯有权势的人或做冒险的事情。
- 比屋(bǐ wū)
- 家家户户。
- 俘剽(fú piāo)
- 指劫掠。
- 玄豹(xuán bào)
- 黑豹,因黑豹为了使毛色变好而隐藏起来,后喻指隐居。
- 高蹈(gāo dǎo)
- 指隐居,也表示超凡脱俗的行为。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。诗中先叙述自己在山中遇垂钓者及其交谈内容,包括对其身世、家族先人的回顾,对自身操守的表述,以及对诗人的劝诫等,这些叙事内容详尽而有条理。最后表达自己对老人已逝的悲痛与悼念之情,叙事为抒情作铺垫。在情感表达方面,诗中蕴含着对先辈英勇无畏的敬仰,对逝者的追思怀念,还有对自身未能如老人期望那样的惭愧之感。在意境营造上,通过对山中相遇场景、老人形象及话语的描述,构建出一种清幽而略带神秘的意境,如‘晚来卧松石’勾勒出一种静谧的画面,‘今乘紫气游’又增添了神秘的仙侠色彩。主题思想上,既展现了对历史人物和家族先辈的敬重,又体现出对人生选择、出世入世的思考,以及对友情和生死离别的感喟。
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《拟古忆西山遗老》是明代诗人林大春的作品,主题为叙事诗、追思、敬仰、清幽。昨予登南山,山中见垂钓。 云本太丘遗,不幸生末造。 先人捋虎须,比屋多俘剽。 从之复九仇,退焉修四庙。 族里擅豪华,信…
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