海阳余生以求书冯明府兴学之碑过予因为二首赠之 其一

译文

当初叔孙通制定礼仪，在野外演习时简陋如绵蕞，那些迂腐的儒生还加以讥笑。感叹你此次前去是为了什么事呢？应该是为了贤明的官员推行教育感化的功绩吧。

注释

绵蕞（mián zuì）

亦作‘绵蕝’。据《史记·刘敬叔孙通列传》记载，叔孙通欲为汉高祖创立朝仪，使征鲁诸生三十余人，叔孙通‘遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外。习之月余，叔孙通曰：‘上可试观。’皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。于是高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。’后遂以‘绵蕞’指制订整顿朝仪典章。

化育

教化培育。出自《礼记·中庸》‘能尽物之性则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。’在这里指贤侯对民众在教育方面的引导和培养。

赏析

从文学手法来看，诗的首句运用典故，‘绵蕞初开马上翁，两生不发笑孙通’，借叔孙通制礼的典故起兴，使诗歌富有历史文化底蕴，引发读者联想。在情感表达上，对友人此行表示理解，从‘嗟君此去缘何事，应为贤侯化育功’可以看出，有一种肯定和赞许在其中，对贤侯重视教育的行为表达敬意。在意境营造方面，通过历史典故营造出一种文化厚重的氛围。主题思想围绕着对贤侯兴学的肯定，以及友人因贤侯兴学之事而有所行动展开。此诗简洁明了，以小见大，从友人求书兴学之碑这一事件反映出对教育的重视。

速览

《海阳余生以求书冯明府兴学之碑过予因为二首赠之 其一》是明代诗人林大春的作品，主题为用典、赞贤侯、兴学事、重教育。绵蕞初开马上翁，两生不发笑孙通。 嗟君此去缘何事，应为贤侯化育功。