赠宝光上人
有客金陵来,武服挂雕弓。
自言良家子,挺身远从戎。
剑得白猿术,书传黄石翁。
身当一校任,气夺万夫雄。
在昔东吴战,曾摧海上艟。
今兹来岭表,所至著奇功。
一旦厌尘嚣,翛然慕远公。
披剃解冠裳,逍遥入慧丰。
焚香还扫石,洗钵浥流潨。
英气今朝敛,槁灰此日同。
形骸终有碍,一静万缘空。
将为方外游,辞我上崆峒。
予为长太息,纷华世所崇。
而君有异尚,物化揽玄风。
海鹤谁能絷,冥鸿岂受笼。
从兹周八径,何地更相逢。
自言良家子,挺身远从戎。
剑得白猿术,书传黄石翁。
身当一校任,气夺万夫雄。
在昔东吴战,曾摧海上艟。
今兹来岭表,所至著奇功。
一旦厌尘嚣,翛然慕远公。
披剃解冠裳,逍遥入慧丰。
焚香还扫石,洗钵浥流潨。
英气今朝敛,槁灰此日同。
形骸终有碍,一静万缘空。
将为方外游,辞我上崆峒。
予为长太息,纷华世所崇。
而君有异尚,物化揽玄风。
海鹤谁能絷,冥鸿岂受笼。
从兹周八径,何地更相逢。
译文
有客人从金陵而来,身上的武士服装挂着雕弓。他自称是良家子弟,挺身而出远赴战场从军。剑术得到了白猿的真传,兵书是黄石公那样的高人所传。担任军中一校之职,意气之盛胜过万夫。昔日在东吴作战,曾经摧毁海上的战船。如今来到岭南,所到之处都立下奇功。突然有一天厌恶尘世的喧嚣,洒脱地倾慕慧远大师。削发披僧衣解下冠带,逍遥自在地进入佛门。焚香而且清扫石径,洗净钵盂在急流中。英雄气概如今收敛,如同死灰一般。身体终究是一种障碍,一旦安静则万念皆空。将要到尘世之外云游,向我告辞要去崆峒山。我为此长叹,繁华是世俗所推崇的。而您却有不同的喜好,超脱于万物领悟玄奥之风。海上的仙鹤谁能束缚,高飞的鸿雁怎会被关进牢笼。从此周旋于佛教的八正道,又在什么地方能够再次相逢。
注释
- 武服
- 武士的服装。
- 白猿术
- 相传古代越女从白猿处学得剑术,这里指高超的剑术。
- 黄石翁
- 指黄石公,传说张良曾得黄石公传授兵书。这里表示主人公得到高人传授兵书。
- 艟(chōng)
- 战船。
- 翛(xiāo)然
- 无拘无束、自由自在的样子。
- 浥(yì)
- 湿润。
- 流潨(cóng)
- 急流。
- 方外
- 世俗之外,指佛道等出世之处。
- 崆峒(kōng tóng)
- 山名,这里泛指名山。
- 玄风
- 玄奥之风,这里指超脱尘世的风气。
- 周八径
- 周旋于佛教的八正道。八正道是佛教的一种教义。
赏析
这首诗在写作手法上采用了先扬后抑的方式。前部分通过描述主人公在从军时的英勇表现,如‘身当一校任,气夺万夫雄。在昔东吴战,曾摧海上艟。今兹来岭表,所至著奇功’等句,生动地塑造了一个战功赫赫、意气风发的英雄形象,从多方面渲染其英武。而后半部分则写他厌弃尘世,投身佛门后的状态,‘英气今朝敛,槁灰此日同。形骸终有碍,一静万缘空’,前后形成鲜明对比。在情感表达上,诗人对宝光上人的选择既有惋惜也有理解。惋惜他曾经的英气不再,理解他超脱尘世的追求。在意境上,前部分营造了一种热血的、充满英雄气概的战斗意境,后半部分则是一种静谧、空灵的佛门意境。主题思想围绕着对人生不同选择的思考展开,体现了世俗的荣华与出世的超脱之间的矛盾与抉择。
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《赠宝光上人》是明代诗人李学一的作品,主题为叙事、先扬后抑、从军、出世。有客金陵来,武服挂雕弓。 自言良家子,挺身远从戎。 剑得白猿术,书传黄石翁。 身当一校任,气夺万夫雄。 在昔东吴战,曾…
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