将乐壬午元旦午梦

译文

眷恋朝廷叩拜行礼完毕，五彩祥云偏向蓟门而显得明亮。早春之前柏叶深深握持，送别腊月的梅花片片清幽。生死之事恐怕如同蕉鹿梦幻，奔波劳碌都付与雪泥鸿爪般的情思。从一场华美的梦中惊醒，却好像已经走过江南的万里路程。

注释

恋阙（liàn què）

依恋朝廷。阙，指宫殿，这里代指朝廷。

嵩呼（sōng hū）

汉元封元年汉武帝登嵩山，御史乘属在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。后用以祝颂帝王。

蕉鹿幻（jiāo lù huàn）

《列子·周穆王》中记载，郑国有人在野外砍柴，遇到一只受惊的鹿，将它打死，怕人看见，把鹿藏在无水的池塘里，并用蕉叶覆盖。不久他就忘记了藏鹿的地方，以为是一场梦。后以‘蕉鹿’比喻把真事看作梦幻。

雪鸿情（xuě hóng qíng）

‘雪鸿’出自苏轼《和子由渑池怀旧》‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。’比喻往事所遗留的痕迹，这里表达出一种对奔波人生的感怀之情。

三华梦（sān huá mèng）

美梦，华丽的梦。三华可能有多层美好的象征意义。

赏析

从文学手法上看，首联中‘恋阙嵩呼使礼成，五云偏向蓟门明’运用了虚实结合的手法，‘恋阙嵩呼’是心中所想的虚景，‘五云偏向蓟门明’似是眼前实景，两者结合，将对朝廷的情感与所处环境相联系。颔联‘先春柏叶深深把，送腊梅花片片清’通过对柏叶和梅花的描写，从触觉和视觉等多方面营造出一种清幽、冷寂的意境，且柏叶和梅花都是富有象征意义的事物，可能暗示着坚韧、高洁的品质。情感表达上，既有对朝廷的眷恋，又有对人生如梦幻泡影般的感慨。颈联‘生杀恐归蕉鹿幻，驰驱都付雪鸿情’用‘蕉鹿幻’和‘雪鸿情’两个典故，表达出对生死无常和人生奔波的无奈与超脱之感。尾联‘惊回一枕三华梦，已遍江南万里程’则是将梦与现实相对比，梦境中的万里行程在醒来后不过是一场虚幻，进一步深化了人生如梦的主题思想。

速览

《将乐壬午元旦午梦》是明代诗人李良柱的作品，主题为思乡恋阙、虚实结合、用典、清幽意境。恋阙嵩呼使礼成，五云偏向蓟门明。 先春柏叶深深把，送腊梅花片片清。 生杀恐归蕉鹿幻，驰驱都付雪鸿情。 惊回一枕三华梦，…