拟古诗二十首 其十五

译文

圣学断绝将近千年，洙水和泗水的流派日益分化。（所传下来的）只是糟粕并非真正的传承，徒有典籍留存。微弱的火把怎能与明亮的太阳相比，一杯水也无法挽救一车燃烧着的柴草（比喻力量微小，难以解决问题）。龙的品德如果中正，有利于出现伟大的人物。只是担心江水太深，想要追寻大道却没有途径。

注释

洙泗（zhū sì）

洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。

典与坟

指典籍。‘典’‘坟’是三坟五典的简称，三坟五典是传说中上古时代的书籍。

爝火（jué huǒ）

火把，小火。

龙德

圣人之德，这里可能借指符合圣学正道的品德。

利见（lì jiàn）

《易·乾》：‘飞龙在天，利见大人。’后因称得见君主或长官为利见。这里可理解为有利于出现伟大人物等意。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘爝火当耀日，杯水救车薪’，将微弱的爝火与耀眼的太阳、一杯水与一车燃烧的薪柴对比，突出力量的悬殊，形象地表达出面对圣学真传失散时的无力感。在情感表达方面，诗中流露出对圣学失传、真传沦为糟粕的忧虑之情，如‘绝学向千载，洙泗流日分。糟粕非真传，空有典与坟’就直接表达了这种忧虑。在意境营造上，通过‘江水深’这一意象营造出一种迷茫、阻隔的意境，暗示追寻大道困难重重。主题思想围绕对圣学真传的追寻与失传的感慨展开，反映出对文化传承中存在问题的深刻思考。

速览

《拟古诗二十首 其十五》是明代诗人杨起元的作品，主题为忧圣学、对比、文化传承、意象运用。绝学向千载，洙泗流日分。 糟粕非真传，空有典与坟。 爝火当耀日，杯水救车薪。 龙德如正中，利见一大人。 但恐江水深，欲…