拟陶征君饮酒二十首 其三
异端塞吾道,人人丧其情。
有酒虽肯饮,亦取达士名。
复有不饮者,拘拘劳我生。
真饮真不饮,宠辱何所惊。
与君结欢好,各依真饮成。
有酒虽肯饮,亦取达士名。
复有不饮者,拘拘劳我生。
真饮真不饮,宠辱何所惊。
与君结欢好,各依真饮成。
译文
异端学说堵塞了我的正道,使得人人丧失了他们的本真性情。有些人虽然肯饮酒,但也只是为了获取旷达之士的名声。又有那些不饮酒的人,拘束的样子让自己的生活劳累不堪。真心饮酒和真心不饮酒的人,又怎会被宠辱所惊扰呢?我与你结为好友,各自依照真心饮酒的态度来成就彼此的情谊。
注释
- 异端
- 指不符合正统思想的主张或教义,这里表示不合正道的学说。出自《论语·为政》‘攻乎异端,斯害也已。’
- 达士
- 明智达理之士,指见识高超、不同于流俗的人。
- 拘拘
- 形容拘束、不自然的样子。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如将‘有酒虽肯饮’的取达士名之人与‘拘拘劳我生’的不饮者进行对比,突出了不同的人对待饮酒的不同态度。在意境上,全诗营造出一种豁达、率真的意境氛围,通过对饮酒这件事的探讨,上升到对人性本真和处世态度的思考。在情感表达方面,诗人表达了对那些虚伪的饮酒者和拘束不饮者的不屑,向往真性情的态度。主题思想上,旨在倡导人们回归本真,不为外在的名声和规矩所束缚,以一种达观的态度对待宠辱之事。
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《拟陶征君饮酒二十首 其三》是明代诗人杨起元的作品,主题为达观、真性情、批判、饮酒诗。异端塞吾道,人人丧其情。 有酒虽肯饮,亦取达士名。 复有不饮者,拘拘劳我生。 真饮真不饮,宠辱何所惊。 与君结欢好,各…
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