拟陶征君饮酒二十首 其十八

译文

那些目光短浅的当世之人，如同身处陷阱却还自以为乐。如果不读《庄子·秋水》篇，怎么能够祛除心中的迷惑呢？我们人类本有自然的理性，却自己将它埋没阻塞。谁肯放弃眼前的小利，去观览那化人之国（指精神自由的境界）呢？这才开始感觉到忘掉了自我（吾丧我出自《庄子·齐物论》），靠着几案只是默默无言。

注释

局局

形容见识狭隘，拘束的样子。

祛（qū）

除去，消除。

神理

自然的理性，这里指人内在的灵性或智慧。

湮（yān）塞

堵塞，埋没。

双睫

这里可理解为眼前的事物，指代世俗的利益或短视的观念。

化人国

出自《列子·周穆王》，这里借指一种精神自由、超凡脱俗的境界。

吾丧我

出自《庄子·齐物论》，表示忘掉了自我，进入一种与天地合一的境界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将‘当世士’的短浅、自得与追求精神境界者形成鲜明对比，如‘局局当世士，陷井聊自得’描绘出当世之人的狭隘。在情感表达方面，诗中流露出对当世之人的批判和对追求精神解脱者的赞赏，诗人以一种悲悯和遗憾的情感看待那些深陷迷惑而不自知的人。在意境营造上，通过引入《庄子》中的‘秋水篇’‘吾丧我’等概念，营造出一种充满哲理、空灵且深邃的意境，仿佛带领读者进入到一个思考人生、探寻精神自由的境界。主题思想上，此诗旨在倡导人们超越世俗的短视与迷惑，去追寻精神上的觉醒与自由，通过对哲理的感悟达到更高层次的自我认知。

速览

《拟陶征君饮酒二十首 其十八》是明代诗人杨起元的作品，主题为批判当世、哲理诗、追求自由、意境深邃。局局当世士，陷井聊自得。 不读秋水篇，胡由祛所惑。 吾人有神理，而乃自湮塞。 谁肯舍双睫，一观化人国。 始觉吾丧我，隐…