拟陶征君饮酒二十首 其十九

译文

金门那个地方可以隐居，碧山这样的地方也能够出仕为官。心中所乐之事并非困窘或显达，践行仁德总归在于自己。不用等到曾点说出自己的志向，才发觉另外三人（子路、冉有、公西华）的志向有可羞耻之处。曾点铿然放下瑟站起身来（表明志向）之处，就蕴含着唐尧虞舜治理天下的道理。人生处在巨大的虚妄之中，这虚妄之多哪里能够记述得完。孔子不再梦到周公，这就是他停止（做梦）的原因。王猛一边捉虱子一边谈论当时的政务大事，那些所谓的英雄豪杰又哪里值得依仗呢。

注释

金门（jīn mén）

汉代宫门名，此处代指朝廷。

碧山（bì shān）

泛指青山，可理解为归隐之处。

穷通（qióng tōng）

困窘与显达。

曾点（zēng diǎn）

名点，字皙，春秋时期鲁国武城人，孔子弟子。

三子（sān zǐ）

指子路、冉有、公西华，在《论语》中曾与曾点一同向孔子述志。

铿然（kēng rán）

形容声音响亮有力。

唐虞（táng yú）

唐尧与虞舜，远古部落联盟的首领，古史传说中的圣明君主。

扪虱（mén shī）

捉虱子，此处用东晋王猛扪虱谈天下事的典故。

赏析

从文学手法上看，此诗多为议论性语句，直抒胸臆地表达自己的观点。如‘金门可以隐，碧山可以仕。所乐非穷通，为仁总由己。’直接阐述对隐居和出仕的看法，强调内心的仁德在于自己的坚守，并不受外界境遇的影响。在情感表达方面，诗中透着一种超脱尘世的洒脱，以及对传统儒家观念的思考与辨析。诗人认为不必执着于穷通之境，应注重内心的仁德，有对古代贤士不同境界的深刻感悟。在意境营造上，通过提及金门、碧山等意象，勾勒出或隐或仕的不同场景，将抽象的哲理思考融入其中。主题思想上，探讨了人生境遇、道德坚守、对传统观念的审视等多方面的内容，体现了诗人对人生价值和处世哲学的深度探索。

速览

《拟陶征君饮酒二十首 其十九》是明代诗人杨起元的作品，主题为哲理诗、议论、超脱、道德坚守。金门可以隐，碧山可以仕。 所乐非穷通，为仁总由己。 不待曾点言，始觉三子耻。 铿然舍瑟处，便是唐虞理。 人生大妄中，妄…