仙人篇
仙人揽六籍,降止太山隅。
神娥擎香雾,五老列庭除。
苍龙绕彩电,祥麟衔玉书。
北极脱枢纽,九州安所如。
驾言适西周,驱彼南宫车。
徘徊岐丰侧,精神游六虚。
凤凰来何时,徒闻歌接舆。
回驾观群龙,与帝合灵符。
羲文告爻象,河洛献瑞图。
东壁韬荣光,文昌掌关枢。
秦火遍郡县,日月光如如。
尔来三千载,晦蚀由蟾蜍。
正直大明世,黄道开天衢。
巨灵挽天河,河汉流为旴。
稽首旴上翁,与尔长相须。
神娥擎香雾,五老列庭除。
苍龙绕彩电,祥麟衔玉书。
北极脱枢纽,九州安所如。
驾言适西周,驱彼南宫车。
徘徊岐丰侧,精神游六虚。
凤凰来何时,徒闻歌接舆。
回驾观群龙,与帝合灵符。
羲文告爻象,河洛献瑞图。
东壁韬荣光,文昌掌关枢。
秦火遍郡县,日月光如如。
尔来三千载,晦蚀由蟾蜍。
正直大明世,黄道开天衢。
巨灵挽天河,河汉流为旴。
稽首旴上翁,与尔长相须。
译文
仙人手持六经,降临在泰山的一角。神女手托着散发香气的云雾,五位仙人站列在庭院前。青色的蛟龙环绕着彩色的云气,吉祥的麒麟口衔着玉制的书籍。北极星脱离了枢纽(轨道),天下不知会怎样。驾着车前往西周,驱赶着那南宫的车子。在岐山和丰邑旁边徘徊,精神遨游于天地四方。凤凰什么时候到来呢?只听到接舆唱歌的传闻。回转车驾观看群龙,和天帝合验灵符。伏羲文王宣告爻象,黄河洛水献出祥瑞之图。东壁星隐藏起光芒,文昌星掌管着关键枢纽。秦始皇的焚书之火遍及郡县,日月却依然如故。从那以来三千年了,月食是因为蟾蜍(吞食)。现在正是圣明的时代,黄道开辟出通天的大道。巨灵神牵引着天河,银河之水因此流淌。向银河之畔的仙人叩头,要和您长久相伴。
注释
- 六籍(liù jí)
- 即六经,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典
- 庭除(tíng chú)
- 庭院和台阶,这里指庭院前面的地方
- 爻象(yáo xiàng)
- 《易经》中的爻辞和卦象
- 旴(xū)
- 这里是水流的样子
- 蟾蜍(chán chú)
- 神话中认为月食是蟾蜍吞食月亮所致,这里指代月食的现象
赏析
从文学手法上看,此诗运用了丰富的神话意象,如‘仙人’‘神娥’‘五老’‘苍龙’‘祥麟’等,营造出奇幻绚丽的神话意境。通过对这些神话元素的描写,构建起一个宏大而神秘的超自然世界。在情感表达方面,诗中既有对古代圣明时代的向往,如对伏羲文王时河洛献瑞的描述,又有对当下大明世的赞美,像是‘正直大明世,黄道开天衢’,表达出一种对盛世的欣慰之感。在意境营造上,融合了神话传说、天文星象等元素,从天上到人间,从古代到当下,时空交错,意境开阔而奇幻。主题思想上,通过对古今的对比,借助神话故事来反映对太平盛世的歌颂,以及对文化传承与发展的思考,如提到秦火之后文化的传承在当今盛世得以继续发展。
速览
《仙人篇》是明代诗人杨起元的作品,主题为神话传说、盛世颂歌、古今对比、文化传承。仙人揽六籍,降止太山隅。 神娥擎香雾,五老列庭除。 苍龙绕彩电,祥麟衔玉书。 北极脱枢纽,九州安所如。 驾言适西周,驱…
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