白马篇

译文

骑白马的公孙先生，辩才出众而驰名四方。一旦遇到邹衍那样的雄辩之士，便屏住呼吸难以施展（自己的辩才）。就像小巫见到大巫，神气怎能不衰减。洞穴中的两只老鼠争斗，哪里知道什么是与非。河伯到了东海，见到海神若才自己觉得可笑。大鹏展翅高飞九万里，鷽鸠怎么能期望（达到那样的高度）。东王公居住在扶桑，西王母身处咸池。诸位神仙像婴孩一样，来来往往总是嬉戏玩乐。更有太乙老翁，他的一呼一吸构建了天地。天地即便化为灰烬，也不能损害他分毫。善于操舟的赵士栗，对夏虫说冰（夏虫肯定会）疑惑。凡俗的肉眼本来就看不见（真相），被尘世蒙蔽的心又怎会知晓（大道）。典籍增多反而成为障碍，执迷于空虚就会变得愚顽痴呆。您自己要谨慎地选择所追随的（对象或道理），自古以来就没有固定不变的老师。

注释

辩才（biàn cái）

善辩的才能。辩，辩论、申辩；才，才能、才干。

谈天衍（tán tiān yǎn）

指战国时期齐国的邹衍，他善于谈论天地宇宙之事，被称为‘谈天衍’。这里代指雄辩之人。

屏息（bǐng xī）

屏住呼吸，形容紧张或专注的样子。屏，抑止（呼吸）；息，呼吸。

河伯（hé bó）

古代神话中的黄河水神。

鹏抟（péng tuán）

鹏鸟盘旋飞翔。抟，环绕着飞。

鸴鸠（xué jiū）

一种小鸟。

东父（dōng fù）

即东王公，中国古代神话中的男神。

西母（xī mǔ）

即西王母，神话中的女神。

太乙（tài yǐ）

也作‘太一’，古代用以称天地万物的本原。

操舟（cāo zhōu）

驾驶船只。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如‘谈天衍’‘小巫见大巫’‘河伯适东海’‘鹏抟九万里’等典故的运用，使诗歌在简洁的表述中蕴含了丰富的文化内涵，同时增强了诗歌的说服力。在情感表达方面，诗中透露出一种对世间事物相对性的思考以及对追求真理需破除陈见的劝诫之情。在意境营造上，通过描述神话传说中的神仙境界，如东父居扶桑、西母处咸池等，构建出一种奇幻、宏大而又带有神秘色彩的意境。主题思想围绕着认识的局限性展开，指出人们往往被世俗观念、传统典籍所束缚，应该突破这些限制去追寻真理，并且不应局限于固定的师法对象。

速览

《白马篇》是明代诗人杨起元的作品，主题为用典诗、哲理诗、劝诫诗、神话意境。白马公孙儿，辩才四国驰。 一遇谈天衍，屏息无所施。 小巫见大巫，神气能不微。 穴中两鼠斗，焉知是与非。 河伯适东海，向…