杨年伯太封君寿六十

译文

君王的赐服彰显着不为人知的美德，隐居之人自是吉祥而坚贞。报答君王，因有儿子而欢乐，端正风俗，以不求名誉为乐。在遥远的巴地喜爱时光，遥望故乡颍上饱含深情。哪里知道拯救处于饥溺困境中的百姓，远远胜过那仙酒九霞觥。

注释

命服（mìng fú）

原指天子所赐之服，这里指君王赏赐的服饰，是一种荣耀的象征。

潜德（qián dé）

不为人知的美德。

幽人（yōu rén）

幽隐之人，隐士。

吉贞（jí zhēn）

吉祥而坚贞。

瞻云（zhān yún）

原指仰望白云，后多表示思念故乡。

赏析

从文学手法上看，首联‘命服辉潜德，幽人自吉贞’通过‘命服’与‘幽人’的对照，一显一隐，一外在一内在，来展现人物的品德，很有表现力。颔联‘报君欢有子，正俗乐无名’对仗工整，通过描述主人公以有子报答君恩、以正俗不求名誉为乐事，来刻画人物的精神境界。颈联‘爱日巴中远，瞻云颖上情’情景交融，‘爱日’‘瞻云’既有对时光、故乡的情感寄托，又营造出一种悠远的意境。情感表达上，诗中既有对太封君品德的敬重，也有对其家庭观念（有子报君）的认可，还有对故乡之情的感怀。主题思想围绕着对杨年伯太封君六十寿辰的祝贺展开，同时也涉及到品德、家庭、故乡等多方面的内容，通过不同的描写侧面来烘托出太封君的形象。

速览

《杨年伯太封君寿六十》是明代诗人杨起元的作品，主题为祝寿、品德、思乡、家庭。命服辉潜德，幽人自吉贞。 报君欢有子，正俗乐无名。 爱日巴中远，瞻云颖上情。 焉知救饥溺，偏胜九霞觥。