自警八首 其三
愿学由来的有传，吾今安敢负前贤。
为山只合无亏篑，弃井多因未及泉。
利欲久拌遗俗累，身心真畏愧苍天。
试看列国栖栖者，岂得凝神便晏然。
为山只合无亏篑，弃井多因未及泉。
利欲久拌遗俗累，身心真畏愧苍天。
试看列国栖栖者，岂得凝神便晏然。
译文
一直以来，愿心向学是有可传承之处的，我现在怎敢辜负前代的贤人。堆土成山只要不该缺少一筐土，废井多是因为未能挖到泉水。长久被利益欲望牵绊就会遗留世俗的牵累，身心实在敬畏而有愧于苍天。试看各诸侯国中忙碌不安的人们，怎么能够凝聚心神而安然自在呢。
注释
- 的有（dí yǒu）
- 确实有
- 篑（kuì）
- 盛土的筐子
- 拌（pàn）
- 通‘绊’，牵绊
- 栖栖（xī xī）
- 忙碌不安的样子
- 晏然（yàn rán）
- 安然、平静的样子
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘为山只合无亏篑’，化用了《论语·子罕》中‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也’的典故，使诗句富有文化内涵。在情感表达方面，诗人表达了积极向学、敬畏苍天、不被利欲所累的情感。在意境营造上，诗中通过对为山、弃井等形象的描绘，营造出一种积极进取、有所敬畏的氛围。主题思想围绕自我警醒展开，以不辜负前贤、避免被利欲牵累、敬畏苍天等理念来自我告诫。整首诗对仗工整，如‘为山只合无亏篑，弃井多因未及泉’，‘利欲久拌遗俗累，身心真畏愧苍天’，在严谨的格律中传达出深刻的思想内涵。
速览
《自警八首 其三》是明代诗人杨起元的作品，主题为自我警醒、敬仰前贤、不慕利欲、用典。愿学由来的有传，吾今安敢负前贤。 为山只合无亏篑，弃井多因未及泉。 利欲久拌遗俗累，身心真畏愧苍天。 试看列国栖栖者，…
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