送坛经憨公戏偈呈览博一笑

译文

不必再去乘坐那白牛车（喻指佛乘），只叹前往曹溪（禅宗圣地）的道路遥远。每一处都是圆圆如意宝，每一心都如朵朵妙莲花。太平盛世里击壤而歌的安乐没有古今之分，如今正是舜日尧天般的大一统时代。想问那牢山（崂山）的佛门传承（衣钵），应该就这样安然处在烟霞之中吧。

注释

曹溪（cáo xī）

禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。是禅宗的圣地，在今广东曲江县东南双峰山下。

赊（shē）

遥远的意思。

康衢（kāng qú）

四通八达的大路，这里指太平盛世。出自《列子·仲尼》：‘尧乃微服游于康衢。’

击壤（jī rǎng）

一种古老的游戏，表示太平盛世人民安乐。相传尧时，有老人击壤而歌曰：‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？’

牢山（láo shān）

即崂山，在山东半岛西南，道教名山，此处指憨公所在之处。

衣钵（yī bō）

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了典故，如‘白牛车’是佛教典故，增强了诗歌的文化底蕴和宗教色彩。‘处处圆圆如意宝，心心朵朵妙莲花’采用了对仗的手法，‘处处’对‘心心’，‘圆圆’对‘朵朵’，‘如意宝’对‘妙莲花’，句式工整，节奏明快，营造出一种空灵、美妙的意境。在情感表达上，既有对曹溪这一禅宗圣地的向往与感慨道路遥远的复杂情绪，又有一种对当时所处的太平盛世的肯定。在意境营造方面，通过如意宝、妙莲花等意象构建出一个充满佛性与祥和的世界。主题思想上，体现了对禅宗传承的一种思考，以及对太平盛世下禅宗应处状态的一种感悟。

速览

《送坛经憨公戏偈呈览博一笑》是明代诗人杨起元的作品，主题为宗教诗、禅宗、向往、盛世。未须更坐白牛车，叹息曹溪道路赊。 处处圆圆如意宝，心心朵朵妙莲花。 康衢击壤无千古，舜日尧天正一家。 为问牢山老衣钵，…