玉笥山人聂道亨自滁渡江遗予丹药予形骸元不系念感其意勉服赋此以志倾盖之义
仙子飘飘何处来，金丹满把彩霞开。
病躯何补人间世，玄牝徒劳柱下才。
天上碧桃君有种，杯中绿酒我无猜。
了知四大都归幻，为汝狂歌啸凤台。
病躯何补人间世，玄牝徒劳柱下才。
天上碧桃君有种，杯中绿酒我无猜。
了知四大都归幻，为汝狂歌啸凤台。
译文
玉笥山的聂道亨从滁州渡江而来赠送我丹药，我的身体原本就不被自己挂怀，但感激他的好意勉强服用，写下这首诗以表达一见如故的情谊。
如同仙子般轻盈地从何处而来呢？满把的金丹就像彩霞般绚烂。
我这多病的身躯对人间又有何补益呢，玄牝之说也只是让老子这样的柱下之才徒然费心。
天上的碧桃您或许有种而能得到，杯中的绿酒对我来说没有猜忌（可放心饮用）。
明了地知道地、水、火、风四大皆空都是虚幻的，为了你在凤台上狂放高歌。
注释
- 玉笥（sì）山
- 山名，传说中是神仙居住的地方。
- 玄牝（pìn）
- 道家指孳生万物的本源，《老子》：‘玄牝之门，是谓天地根。’
- 柱下才
- 指老子，老子曾为周朝柱下史，这里代指有大才之人。
- 碧桃
- 神话中的仙桃，这里指美好的事物。
- 四大
- 佛教用语，指地、水、火、风，这里泛指世间万物。
赏析
这首诗在意境上充满了超尘脱俗之感。诗的开篇以‘仙子飘飘何处来，金丹满把彩霞开’描绘出一种宛如仙境的画面，将友人聂道亨比作仙子，带来如彩霞般绚烂的金丹，营造出一种神秘而美妙的氛围。
在写作手法方面，运用了对比和用典。‘病躯何补人间世，玄牝徒劳柱下才’中，将自己的病弱之躯与老子的柱下之才对比，同时引用了道家玄牝的概念。‘天上碧桃君有种，杯中绿酒我无猜’也是一种对比，友人有种得天上碧桃的幸运与自己在杯酒间的率性相对比。
情感表达上，既有对友人赠送丹药的感激之情，如‘了知四大都归幻，为汝狂歌啸凤台’，表明自己虽然看淡尘世，但因为友人的情谊而狂歌，同时也流露出一种超脱尘世、看淡生死的旷达情感。主题思想围绕着对友情的珍视以及对尘世的超脱感悟展开。
速览
《玉笥山人聂道亨自滁渡江遗予丹药予形骸元不系念感其意勉服赋此以志倾盖之义》是明代诗人杨起元的作品，主题为赠友诗、超脱、用典、对比。仙子飘飘何处来，金丹满把彩霞开。 病躯何补人间世，玄牝徒劳柱下才。 天上碧桃君有种，杯中绿酒我无猜。 了知四大都归幻，…
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