长至宿斋中写怀奉承同署诸君子 其一

译文

宇宙是多么的空阔广大啊，但我的世俗之心却并不这样（开阔）。只是空自希望在冬至（一阳来复）之后有所得，却没有领悟到伏羲氏之前（的大道）。默默无言的我一无所有，冥冥之中天帝的法象在前（难以捉摸）。泰然自若地进行深度的禅定，谁还去计较小乘佛教的禅法呢。

注释

廖廓（liáo kuò）

高远空旷。

尘襟（chén jīn）

世俗的胸襟。

来复（lái fù）

本指去而复来，这里指冬至一阳来复，阳气开始回升。

伏羲（fú xī）

古代传说中的部落酋长，相传他始画八卦。

冥冥（míng míng）

昏暗，这里表示幽深难测。

帝象（dì xiàng）

天帝的法象，指代一种高深神秘的存在。

大定（dà dìng）

深度的禅定境界。

小乘（xiǎo chéng）

早期佛教的主要流派，注重自我解脱，这里表示较低层次的修行境界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将宇宙的寥廓与自身尘襟的狭隘作对比，突出了诗人内心世界与外在宇宙之间的差距。在情感表达方面，诗人流露出一种对自身境界不足的自省与对更高精神境界的向往。在意境营造上，通过‘宇宙何寥廓’描绘出宏大、空阔的宇宙景象，同时又以‘默默吾何有，冥冥帝象先’构建出一种神秘、深邃且略带迷茫的意境。主题思想围绕着对精神境界的探寻展开，诗人思考着如何突破自身的局限，从世俗的心境向更高层次的精神状态转变，既有对宇宙大道的思索，也有对宗教修行境界的探究。

速览

《长至宿斋中写怀奉承同署诸君子 其一》是明代诗人杨起元的作品，主题为自省、精神探寻、意境深邃、对比手法。宇宙何廖廓，尘襟未必然。 徒希来复后，不悟伏羲前。 默默吾何有，冥冥帝象先。 泰然修大定，谁数小乘禅。