长至宿斋中写怀奉承同署诸君子 其三

译文

流逝的江水谁能阻挡，人生贵在认识本真。与其希求美好的名声，不如修养自己的元神。名利像两个绳结一般缠绕，经历万劫还在滋生死亡的因素。只要在平凡之处做好，就能超凡出众成为上人。

注释

长至

指夏至或者冬至，这里根据诗题推测是冬至。

宿斋

在斋戒的住所过夜。

令闻（lìng wén）

美好的名声。出自《诗经·大雅·卷阿》‘颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。’

元神

道家称人的灵魂为元神，这里可理解为人的内在精神本质。

万劫

万世，佛教指世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫形容时间极长。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘与其希令闻，何似养元神’将追求名声和修养元神进行对比，突出了诗人对修养元神的重视。在情感表达方面，诗人流露出一种对追名逐利的厌弃，以及对追求本真、修养自身的向往。在意境上，通过‘逝水’这一意象，营造出一种时光匆匆不可挽留的感觉，暗示人生短暂，应珍惜时间追求真正有价值的东西。主题思想围绕着人生价值展开，倡导人们远离名利羁绊，在平凡之处寻找自我提升的道路，追求本真的自我。

速览

《长至宿斋中写怀奉承同署诸君子 其三》是明代诗人杨起元的作品，主题为哲理诗、厌名利、重本真、人生悟。逝水谁能止，人生贵识真。 与其希令闻，何似养元神。 两关名利结，万劫死生津。 只在寻常处，超超自上人。