慈度寺 其二

译文

慈度寺的上方如同佛界的法云之层，快速地登上九级佛塔。已经证得佛果却没有真正的舍利，观看经卷仿佛还能听到旧时迦陵频伽鸟的奏乐声。莲花盛开在维摩诘居士的禅室般的佛殿之中，月亮隐没于绀园那象征大智的明灯之下。如果尘世可以躲避，皱着眉头的样子就像虎溪边上的僧人一样。

注释

浮屠（fú tú）

这里指佛塔，也作‘浮图’，是佛教建筑的一种。

证果（zhèng guǒ）

佛教语，指佛教徒经过长期修行而悟入妙道。

舍利（shè lì）

释迦牟尼佛火化后结成的坚硬珠状物，又名舍利子，后泛指佛教高僧火化后的遗骨。

迦陵（jiā líng）

迦陵频伽的省称，是一种佛教传说中的神鸟，声音美妙。

梵宇（fàn yǔ）

佛寺，‘梵’在佛教中有净、寂静等意。

绀园（gàn yuán）

佛寺的别称，绀为天青色，是一种庄重的颜色，常用来形容与佛教有关的事物。

维摩（wéi mó）

指维摩诘居士，是佛教中著名的在家菩萨，其居室常被视为一种禅意空间的象征。

攒眉（cuán méi）

皱眉，表示忧愁、厌恶等情绪。

虎溪（hǔ xī）

虎溪在庐山东林寺前，传说晋代高僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后常以此典故表示僧人超尘脱俗的境界。

赏析

从文学手法上看，首联通过描写慈度寺上方如同佛界的法云层，以及快速登上九级浮屠的情景，为全诗奠定了一种庄严肃穆的氛围，直接入题描写寺庙景象。颔联‘证果已无真舍利，观书犹奏旧迦陵’运用对比手法，将没有真舍利的现实和仿佛能听到旧迦陵奏乐的想象对比，营造出一种佛法依然存在于想象与传承之中的感觉。颈联描绘了莲开于佛殿，月隐于绀园大智灯之下的景象，从视觉上营造出静谧、圣洁的意境，‘莲’和‘月’都是在佛教文化中有特殊象征意义的意象，增强了诗歌的宗教文化氛围。从情感表达来看，诗人对寺庙有着一种敬畏与向往之情，同时也透露出对尘世的一种厌弃，想要像虎溪僧一样远离俗尘。主题思想围绕着对慈度寺的描写与感受，表达了对佛教圣地的尊崇以及对尘世的超脱之感。

速览

《慈度寺 其二》是明代诗人李之标的作品，主题为写寺庙、佛禅意、厌尘世、用典故。上方宝界法云层，九级浮屠快一登。 证果已无真舍利，观书犹奏旧迦陵。 莲开梵宇维摩室，月隐绀园大智灯。 此外俗尘如可避，…