端阳后二日何瑞虞龙周勚何龙友诸子过集紫芝园同家霞举幼度桢卿有开文度分赋席上赋四首 其三 得醒字
风前谁送蕙兰馨,散帙松窗昼不扃。
尘里共怀荆玉白,句中如见楚山青。
才因倚马人争避,酒为催诗客易醒。
真信古来名士业,只教醇酒与骚经。
尘里共怀荆玉白,句中如见楚山青。
才因倚马人争避,酒为催诗客易醒。
真信古来名士业,只教醇酒与骚经。
译文
在风前不知是谁送来蕙兰的清香,敞开的松窗下白日也不用关闭。在尘世之中大家共同怀着如荆玉般高洁的情怀,诗句之中仿佛能看见楚山的青葱。文思敏捷倚马可待之才让人们争相避让,酒是为了催生诗兴但客人却容易清醒。真的相信自古以来名士的事业,只是交付给美酒和《离骚》这样的经典了。
注释
- 散帙(sàn zhì)
- 打开书卷。帙,包书的布套,这里指书卷。
- 扃(jiōng)
- 关闭。
- 荆玉(jīng yù)
- 荆山所产之玉,常被用来比喻美好、高洁的品质。
- 倚马(yǐ mǎ)
- 形容文思敏捷。出自《世说新语·文学》,桓温北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。
- 骚经(sāo jīng)
- 即《离骚》,这里指代经典的文学作品。
赏析
从文学手法上看,首联‘风前谁送蕙兰馨,散帙松窗昼不扃’通过描写风送蕙兰香和松窗敞开的景象,运用了借景抒情的手法,营造出一种清幽高雅的氛围,奠定了全诗的基调。颔联‘尘里共怀荆玉白,句中如见楚山青’,‘荆玉白’是用荆山玉的洁白无瑕来比喻众人高洁的情怀,这是一种比喻的手法,同时‘句中如见楚山青’又把诗句和楚山景色联系起来,虚实相生。颈联‘才因倚马人争避,酒为催诗客易醒’对仗工整,‘倚马’的典故运用显示出对才华的赞赏。情感表达上,全诗透露出一种高雅闲适的情绪,对高洁品格的崇尚以及对名士风流的向往。在意境营造方面,诗中蕙兰、松窗、楚山等意象组合起来,构建出一种清幽、高雅又带有文化气息的意境。主题思想上,主要表达了对名士生活状态的一种认可,名士们有着高洁的情怀、敏捷的才思,与美酒和经典相伴。
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《端阳后二日何瑞虞龙周勚何龙友诸子过集紫芝园同家霞举幼度桢卿有开文度分赋席上赋四首 其三 得醒字》是明代诗人伍瑞隆的作品,主题为闲适、高雅、用典、借景抒情。风前谁送蕙兰馨,散帙松窗昼不扃。 尘里共怀荆玉白,句中如见楚山青。 才因倚马人争避,酒为催诗客易醒。 真信古来名士业,…
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