玄潭古剑歌
欲一观之踌躇复不敢,只恐开匣踊跃入沧波。
此时解后都城里,玉质珠辉那得比。
玄灵外护朱草茎,赤日中涌鉴湖水。
想当旌阳初铸成,橐籥元气驱六丁。
星象失光彩,白藏储精灵。
不然长镵尺又半,如何照室影凌乱。
神光兔脱飞雪霜,宝气龙腾贯霄汉。
自从斩蛟江水中,浊世馀子谁能庸。
长伴空山栖遁者,但见白昼风云从。
迩来阅岁未五十,两度江湖寄踪迹。
宝台夜月听吹笙,金界晴空逐飞锡。
昔至燕京,时用太平。
今留石城,兵祲廓清。
乃知神物等镇圭,冥漠自有神提携。
由来治忽系出处,非是漂泊东复西。
圣明御九有,妖孽俱授首。
既不假道上断大蛇,又不用军中撞玉斗。
明朝且赋归去来,彭蠡扁舟落吾手。
申之以歌曰:我知尔兮为赤虬。
上帝有命兮下土留。
为民捍患兮万岁千秋。
彭蠡之奥兮蜿蜒所鸠。
尔之归兮径中流。
慎勿奋飞兮从尔俦。
使我思尔兮离忧。
舞蛟鳄兮与鳝鳅。
译文
从前乘小船经过玄潭,听说有把古剑留在山岩间。想要看它却犹豫又不敢,只怕打开剑匣它踊跃跳进沧海。此时在都城相遇,它的质地如玉光辉如珠无与伦比。玄灵在外面守护着朱草的茎,如同红日中涌起鉴湖水。想当初许旌阳刚把剑铸成的时候,像用风箱鼓动元气驱使六丁神。星辰都失去光彩,秋天也储存了精灵。不然这一尺半长的长剑,怎会照得室内光影凌乱。神奇的光芒像兔子飞脱散出霜雪,宝剑的宝气像蛟龙飞腾贯穿云霄。自从在江水中斩杀蛟龙,这混浊世间其他人谁能有此功用。长久陪伴深山隐居之人,只看到白天风云跟从。近来经过不到五十年,两次在江湖留下踪迹。在宝台夜月下听吹笙,在金界晴空下追逐飞锡。过去到燕京的时候,当时正值太平。现在留在石城,兵灾已经肃清。于是知道神奇之物等同于镇圭,冥冥之中自有神灵提携。从来国家治乱与剑的出处有关,并非是漂泊不定东西奔走。圣明君主统治天下,妖魔鬼怪都被斩首。既不用像刘邦在道上斩杀大蛇,也不用像范增在军中撞碎玉斗。明天就打算归去,鄱阳湖的小船将归我手。进而歌唱道:我知道你是赤虬。上帝有命你留在人间。为百姓抵御祸患千秋万岁。鄱阳湖深处是你盘曲聚集之处。你回去的时候直接走中流。千万不要振翅高飞跟从你的同类。让我思念你而忧愁。和蛟龙鳄鱼鳝鱼泥鳅一起舞动。
注释
- 玄潭(xuán tán)
- 玄,有幽深、神秘之意;潭,深水坑。玄潭在这里是一个地名。
- 岩阿(yán ā)
- 山岩的曲折处。
- 旌阳(jīng yáng)
- 指许旌阳,道教著名人物,传说他道法高超,这里提到他与古剑的铸造相关,增加了古剑的神秘色彩。
- 橐籥(tuó yuè)
- 古代鼓风吹火用的器具,这里比喻鼓动元气。
- 六丁(liù dīng)
- 道教认为六丁为阴神,在这里表示神剑铸造时的神奇力量来源。
- 长镵(cháng chán)
- 古农具名,这里指长剑。
- 馀子(yú zǐ)
- 其他人。
- 栖遁(qī dùn)
- 隐居。
- 迩来(ěr lái)
- 从那以来。
- 宝台(bǎo tái)
- 对台的美称,这里指一种优美的环境场所。
- 金界(jīn jiè)
- 佛地,这里指一种美好的环境。
- 飞锡(fēi xī)
- 佛教语,指僧人等执锡杖飞空。这里表示一种空灵的状态。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的夸张与想象。如对古剑神奇光芒和力量的描写,‘神光兔脱飞雪霜,宝气龙腾贯霄汉’,通过生动的比喻和夸张,展现出古剑超凡的神采。在情感表达方面,诗人对古剑充满了崇敬与喜爱之情,从最初不敢轻易观看,到对古剑经历与神奇之处的详细描述,都流露出这种情感。在意境营造上,诗中既有玄潭、沧波、空山等自然景象营造出的神秘、清幽意境,又有都城、燕京、石城等人文场景,使诗的意境丰富而多元。主题思想上,诗人借古剑表达了对圣明之世的歌颂,同时也暗示了宝剑与国家治乱的关联,希望宝剑能继续为民捍患。
速览
《玄潭古剑歌》是明代诗人苏伯衡的作品,主题为咏物诗、崇敬之情、神奇色彩、圣明之世。扁舟昔向玄潭过,闻有古剑留岩阿。 欲一观之踌躇复不敢,只恐开匣踊跃入沧波。 此时解后都城里,玉质珠辉那得比。 玄灵外护…