寄黄元卿二首 其一
汝就潜夫论,余耽结客场。
无书疑隔岁,有梦定何乡。
浪迹关龙性,诗名敢雁行。
所嗟吾道拙,宁复问行藏。
无书疑隔岁,有梦定何乡。
浪迹关龙性,诗名敢雁行。
所嗟吾道拙,宁复问行藏。
译文
你醉心于《潜夫论》,我沉溺于结交朋友。没有书信往来,疑似已经隔了一年之久,即便在梦中也难以确定是在什么地方(相见)。四处漂泊的经历关乎高傲难驯的性情,论诗的名声怎敢与你并列。可叹我所奉行的道义笨拙,又哪里还会去问入世出世(的选择)呢。
注释
- 潜夫论
- 《潜夫论》,东汉王符所作,这里指代黄元卿醉心于学问之事。
- 耽(dān)
- 沉溺,入迷。
- 龙性
- 比喻高傲难驯的性格。
- 雁行(háng)
- 这里指与友人并列。雁飞行时整齐有序,常用来比喻有秩序或同列。
- 行藏(xíng cáng)
- 指出处或行止。语出《论语·述而》:‘用之则行,舍之则藏。’
赏析
从文学手法上看,首联‘汝就潜夫论,余耽结客场’采用对仗的手法,‘汝’与‘余’、‘就’与‘耽’、‘潜夫论’与‘结客场’两两相对,工整巧妙,开篇点明两人不同的志趣。颔联‘无书疑隔岁,有梦定何乡’通过‘无书’和‘有梦’的对照,写出了与友人分别后思念却难以联系的状态,这里虚实结合,‘无书’是现实情况,‘有梦’则是内心的情思所致。颈联‘浪迹关龙性,诗名敢雁行’中‘浪迹’写出了自己的漂泊生活,‘龙性’以龙的高傲难驯来暗示自己的性格,生动形象,同时通过自谦‘诗名敢雁行’表达对友人诗才的钦佩。尾联‘所嗟吾道拙,宁复问行藏’直抒胸臆,感叹自己所秉持的道义笨拙,表达出一种对自身境遇和所行之道的感慨与无奈。整首诗情感表达含蓄而深沉,意境上呈现出一种孤独、漂泊且略带怅惘的氛围,主题思想围绕着与友人的情谊、自身的境遇和对自身信念的反思展开。
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《寄黄元卿二首 其一》是明代诗人欧必元的作品,主题为怀友、自叹、漂泊、对仗。汝就潜夫论,余耽结客场。 无书疑隔岁,有梦定何乡。 浪迹关龙性,诗名敢雁行。 所嗟吾道拙,宁复问行藏。
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