送樊山人还豫章
闻君一榻系南州，久客还家尽白头。
兴在山阴能访戴，人非荆士亦依刘。
逢时纵有长桑术，住世真如泛海舟。
自笑逃名增傲骨，可堪重为说封侯。
兴在山阴能访戴，人非荆士亦依刘。
逢时纵有长桑术，住世真如泛海舟。
自笑逃名增傲骨，可堪重为说封侯。
译文
听闻您在南方之地漂泊羁留，长久客居他乡如今归来已满头白发。您有山阴王子猷雪夜访戴安道那样的雅兴，您虽不是荆州之士却也依附于有识之人。即便遇到好时机您纵有长桑君那样的医术，生活在世间也真如同在茫茫大海中泛舟。自己暗自笑自己逃避声名反倒增加了傲然骨气，怎能再忍受被人劝说追求封侯之事呢。
注释
- 一榻（yī tà）
- 一张床榻，这里指代在某个地方的羁留之处。
- 访戴（fǎng dài）
- 出自《世说新语·任诞》，王子猷雪夜访戴安道，未至而返，后用来表示访友或任性放达。
- 依刘（yī liú）
- 依附有权力地位的人。东汉末，王粲往荆州依刘表。
- 长桑术（cháng sāng shù）
- 长桑君的医术。长桑君是战国时的神医。
- 逃名（táo míng）
- 逃避声名，不求名利。
赏析
从文学手法上看，此诗运用典故较多，如‘兴在山阴能访戴’引用王子猷雪夜访戴的典故，‘人非荆士亦依刘’则用了依附刘表的典故，‘长桑术’也是一个典故，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使表达更加含蓄且富有文化底蕴。在情感表达方面，诗中对樊山人的久客还家有同情之感，如‘闻君一榻系南州，久客还家尽白头’，同时也表达出一种对其超逸情怀的赞赏，如诗中描述他有访戴的雅兴。在意境营造上，‘住世真如泛海舟’一句营造出一种在世间漂浮无定的孤独寂寥之感。主题思想上，诗人通过对樊山人的描写，既表达出对友人境遇的复杂情感，也隐隐透露出对世俗名利追求的不屑，如最后一句‘自笑逃名增傲骨，可堪重为说封侯’。
速览
《送樊山人还豫章》是明代诗人欧必元的作品，主题为送别、用典、感慨、友情。闻君一榻系南州，久客还家尽白头。 兴在山阴能访戴，人非荆士亦依刘。 逢时纵有长桑术，住世真如泛海舟。 自笑逃名增傲骨，…
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