呈方伯王公二十八韵
自识会稽元竹箭,可夸南海盛桄榔。
阿衡共协为霖望,山甫还称降岳祥。
粪夺乌衣华裔后,家连青雀墨池傍。
携来道士笼鹅帖,冠尽词人绣虎场。
当世独应推大令,过江何用数诸王。
须弥道悟归真觉,起草名高属建章。
祇树自坚菩萨行,爽鸠曾拜尚书郎。
一麾竹马趋迎郡,七曜蓬莱对举觞。
石室留题分作赋,沥湖遗泽遍甘棠。
指挥自净潢池甲,分部曾飞宪府霜。
沧水尚馀收海贡,玄圭应待锡遐荒。
出山已想征安石,定鼎悬知属子房。
不谓岐途分陇蜀,更看方岳镇荆襄。
银章以佩新薇省,铜柱今高旧瘴乡。
一代风云周日月,三千甸服汉封疆。
飞馀百喙留鸣凤,剥后群阴始见阳。
正及东南当毁瘠,也知朝宁费劻勷。
褰帷泽及回枯槁,赐履恩同出上方。
国士知深劳折节,故人书在可游杨。
曾怀牛马鲰生刺,敢望龙门大父行。
扔饵岂堪同任钓,垂纶忻得有河鲂。
三冬业在闲关户,七贵门喧懒曳裳。
破釜自知无涸辙,盐车终亦快腾骧。
校雠颇谓同张协,推毂何人及郑庄。
倚市未应能挟瑟,趋时羞拟问雌黄。
明良会在尧天远,恩宠新承舜日长。
国有太师今四岳,垂衣天子待岩廊。
译文
新的旬宣使命从明光殿发出,依次建立的功勋名誉震动五羊之地。自己知道会稽本来就盛产竹箭,可夸赞南海桄榔生长茂盛。阿衡一同协作达成济世的期望,仲山甫还被称赞有降生山岳般的祥瑞。出身乌衣巷华裔名门之后,家在青雀和墨池之旁。携带着道士的笼鹅帖而来,在词人中位居首位。当世只应推举王大令,过江之后不用去数那些诸王了。如须弥山般悟道回归真正的觉悟,起草文书名声高在建章宫。祇树园坚定地施行菩萨之行,爽鸠氏曾经拜为尚书郎。手持旌旗竹马前来趋迎郡守,在蓬莱仙境对着七曜举杯。在石室留下题字分韵作赋,在沥湖留下恩泽遍布甘棠。指挥之下让池中的甲兵自行消散,在分部之时曾让宪府威严如霜。沧水之上还留存着收取海贡之事,黑色的圭玉应该等待赐给远方之地。出山之时就想到像谢安石一样被征召,安定天下知道必定要依靠子房(张良)这样的人。没想到歧路分开如同陇蜀,又看到大臣镇守荆襄之地。银章佩戴在新的薇省,铜柱如今高高矗立在旧日的瘴疠之乡。一代的风云如同周日月般,三千甸服是汉家的封疆。众多言论中仍有鸣凤之音,剥极之后群阴开始见到阳。正值东南地区应当悲伤憔悴之时,也知道朝廷实在是费心操劳。撩起帷帐恩泽遍及枯槁之人,赐履之恩如同出自天子。深知国士之恩而劳烦屈身相就,故人的书信还在可以宣扬。曾经怀着浅陋之人的名刺,怎敢奢望能入龙门般的尊长门下。投饵之人怎能一同垂钓,垂纶之时欣喜有河中的鲂鱼。冬季时节学业在于闭户读书,七贵之门喧闹但懒得前往。破釜沉舟知道自己不会处于干涸之辙,拉盐车的骏马最终也会欢快奔腾。校对书籍可说是如同张协,推举人才谁能比得上郑庄。在市井之中不应能挟瑟卖艺,迎合时势羞于像问雌黄般随意议论。贤明的君主臣子相遇如同尧天般遥远,新承受的恩宠如同舜日长久。国家有太师如同四岳,垂衣而治的天子等待贤能在朝堂。
注释
- 旬宣(xún xuān)
- 周遍宣示。多用于帝王或官员的命令、文告等。
- 桄榔(guāng láng)
- 一种常绿乔木,果实可食用。
- 阿衡(ā héng)
- 商代官名,指伊尹,后引申为辅导帝王主持国政的官员。
- 山甫(shān fǔ)
- 仲山甫,周宣王时的贤臣。
- 乌衣(wū yī)
- 乌衣巷,是东晋时王谢等名门望族居住之地。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如“阿衡”“山甫”“乌衣”“笼鹅帖”“安石”“子房”等,典故的运用丰富了诗歌的内涵,使诗歌在有限的篇幅内蕴含了深厚的历史文化底蕴。在情感表达方面,诗中充满了对王公的赞誉之情,通过对其功勋、才华、出身等多方面的描写,表达出对他的敬重与钦佩。在意境营造上,诗中描绘了诸多宏大的景象,如“一代风云周日月,三千甸服汉封疆”,营造出一种雄浑壮阔的意境。主题思想上,主要是颂扬王公的品德、才能和功绩,以及他在当时社会中的重要地位,同时也表达了对所处时代的一些感慨。诗中对仗工整,如“携来道士笼鹅帖,冠尽词人绣虎场”等,使得诗歌富有节奏感和韵律美,读起来朗朗上口,增加了诗歌的艺术感染力。
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《呈方伯王公二十八韵》是明代诗人欧必元的作品,主题为赞美人、用典多、意境雄浑、对仗工整。旬宣新命出明光,次第勋名震五羊。 自识会稽元竹箭,可夸南海盛桄榔。 阿衡共协为霖望,山甫还称降岳祥。 粪夺乌衣华裔后,…