暮春雨中柬阿字澹归两禅师 其二

译文

在这尘世中回首看去真是容易自我张狂，谁说这世间行事如同逢场作戏般不必认真。在座之人能感知春天正在离去，为何那黄莺还在雨中忙碌穿梭呢。

注释

火宅（huǒ zhái）

佛教语，多用以比喻充满众苦的尘世

作戏（zuò xì）

这里指世间行事如同演戏，比喻做事不认真，敷衍。

逢场（féng chǎng）

原指艺人遇到合适的演出场地就开场表演，后多比喻偶尔凑凑热闹。

流莺（liú yīng）

即莺，流，谓其鸣声婉转。

赏析

从文学手法上看，首句‘火宅回看好自狂’以‘火宅’这一佛教用语来指代尘世，采用借代手法，生动地描绘出尘世的喧嚣与纷扰，同时一个‘狂’字深刻地刻画了人们在尘世中的状态。第二句‘谁云作戏是逢场’运用反问，对那种认为世间事都是逢场作戏不必当真的态度表示质疑，增强了语气。从情感表达上，透露出一种对尘世现象的思考与批判，既有对世人张狂状态的审视，也有对认真对待世事的一种坚持。在意境营造方面，‘坐中有识春归去，何事流莺带雨忙’构建出暮春时节，雨中人们静坐思考，而流莺却在忙碌的画面，形成一种动静结合的效果，烘托出一种略带惆怅和思考的氛围。主题思想围绕对尘世的看法、对时光流逝（暮春象征时光流逝）的感悟展开，表达出一种对生命、对世间现象的深入思考。

速览

《暮春雨中柬阿字澹归两禅师 其二》是明代诗人杨晋的作品，主题为暮春感怀、尘世思考、借代手法、动静结合。火宅回看好自狂，谁云作戏是逢场。 坐中有识春归去，何事流莺带雨忙。