闻变 其一
百二山河一旦休，中原无地觅神州。
英灵已化啼鹃去，忠义宁为舞鹤羞。
豫让有心长抚剑，包胥无力叩同仇。
满朝金紫归何处，不为君王展半筹。
英灵已化啼鹃去，忠义宁为舞鹤羞。
豫让有心长抚剑，包胥无力叩同仇。
满朝金紫归何处，不为君王展半筹。
译文
坚固无比的山河一下子就沦陷了，在中原大地已经找不到往昔的神州大地的模样。那些英烈的灵魂已经化作啼血的杜鹃飞走了，忠义之士怎会甘愿被那些苟且偷生者羞辱。豫让一心复仇常常抚剑，申包胥却没有力量去唤起同仇敌忾之人。满朝穿着金紫官服的官员都到哪里去了呢？没有为君王出一点计谋。
注释
- 百二山河（bǎi èr shān hé）
- 形容山河险固之地。出自《史记·高祖本纪》‘秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。’
- 啼鹃（tí juān）
- 相传古蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟，啼声悲切。常用来象征哀怨、思归或冤屈等。
- 舞鹤（wǔ hè）
- 这里是指那些没有忠义之心，只知贪图享乐之人。
- 豫让（yù ràng）
- 春秋战国时期晋国人，为智伯报仇行刺赵襄子，是著名的刺客，以忠义著称。
- 包胥（bāo xū）
- 即申包胥，春秋时期楚国大夫。为救楚国，向秦国求救，哭于秦庭七日七夜。
- 金紫（jīn zǐ）
- 指金印紫绶，借指高官显爵。
赏析
从文学手法上看，首联‘百二山河一旦休，中原无地觅神州’运用了夸张与对比，‘百二山河’强调山河的坚固，‘一旦休’则形成强烈反差，将山河沦陷的突然和彻底表现出来，‘无地觅神州’写出中原大地沦陷后的惨状。颔联‘英灵已化啼鹃去，忠义宁为舞鹤羞’用典故，以啼鹃象征那些忠义的英灵，同时以舞鹤来暗讽那些没有忠义之心的人，形成鲜明对比，表达出对忠义的尊崇和对无义之人的鄙视。颈联继续用典，‘豫让有心长抚剑，包胥无力叩同仇’，通过豫让和包胥的典故，表达出有心报国却无力回天的悲愤。尾联‘满朝金紫归何处，不为君王展半筹’直接批判满朝官员在国家危难之际无所作为，情感激烈。在意境上，营造出一种山河破碎、忠义之士无奈悲叹、朝廷官员庸碌无为的悲凉意境。主题思想上，表达了对国家沦陷的悲痛、对忠义之士的敬重、对朝廷官员的批判以及对无力挽救国家命运的无奈等复杂情感。
速览
《闻变 其一》是明代诗人谢重华的作品，主题为忧国忧民、批判、用典、山河沦陷。百二山河一旦休，中原无地觅神州。 英灵已化啼鹃去，忠义宁为舞鹤羞。 豫让有心长抚剑，包胥无力叩同仇。 满朝金紫归何处，…
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