大祀圜丘喜甘露降应制
至节圜丘祀颢穹,先期法驾幸斋宫。
山纡紫气排双阙,日射红云拥六龙。
八表清明群动喜,一诚感格百灵从。
露垂甘液凝珠颗,松偃香蕤合翠幪。
凡物均沾神物化,天心允与帝心通。
绝胜宝瓮陈终夕,奚待金茎倚半空。
汉苑醴泉非旨美,梁园瑞雪谩形容。
小臣际遇承恩泽,涓滴何能答九重。
山纡紫气排双阙,日射红云拥六龙。
八表清明群动喜,一诚感格百灵从。
露垂甘液凝珠颗,松偃香蕤合翠幪。
凡物均沾神物化,天心允与帝心通。
绝胜宝瓮陈终夕,奚待金茎倚半空。
汉苑醴泉非旨美,梁园瑞雪谩形容。
小臣际遇承恩泽,涓滴何能答九重。
译文
在冬至日到圜丘祭祀苍天,事先皇帝的车驾亲临斋宫。山间缭绕着紫气排列在宫殿两侧,太阳映照下红云簇拥着皇帝的车驾。八方清明万物欢喜,一片诚心感通神灵都来相从。甘露如珍珠般垂落,松树垂下繁茂枝叶如同翠绿的篷帐。万物都受到神的恩泽,上天的心意确实与皇帝的心意相通。这甘露远远胜过宝瓮整夜陈设(的祥瑞),哪里还需要金茎(承露盘)高耸半空。汉代宫苑的醴泉并不甘美,梁园的瑞雪也难以形容(此等祥瑞)。小臣有幸受到皇帝恩泽,微小的力量怎能报答皇帝的深恩。
注释
- 圜丘(yuán qiū)
- 古代天子祭天的地方。
- 颢穹(hào qióng)
- 指苍天。颢,浩大。穹,天空。
- 法驾(fǎ jià)
- 天子车驾的一种。
- 感格(gǎn gé)
- 感通,感动。
- 香蕤(xiāng ruí)
- 指芳香的花。蕤,下垂的样子。
- 翠幪(cuì méng)
- 形容枝叶繁茂如同篷帐。
- 醴泉(lǐ quán)
- 甘美的泉水,古代视为祥瑞。
- 瑞雪(ruì xuě)
- 应时的好雪,也被视为祥瑞。
- 九重(jiǔ chóng)
- 指皇帝居住的地方,也代指皇帝。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了多种描写手法。首联叙事,点明祭祀之事与皇帝前往斋宫的行程,奠定全诗庄重的基调。颔联通过描写山间的紫气和天上的红云以及簇拥着的六龙(皇帝车驾),采用视觉描写,营造出一种祥瑞、宏大而庄重的氛围。颈联中“八表清明群动喜,一诚感格百灵从”,对仗工整,以夸张手法写出一片诚心可感通神灵,万物皆因祭祀而呈现喜悦之态。从情感表达而言,诗中充满了对皇帝祭祀行为的歌颂以及对天降祥瑞的欣喜之情,同时诗人以小臣身份表达出对皇恩浩荡的感恩,情感谦卑且真诚。在意境营造方面,诗中描绘出的圜丘祭祀时的场景庄严肃穆,又有甘露、松枝等祥瑞之物点缀其中,显得神圣而吉祥。主题思想围绕着皇帝祭祀圜丘时天降甘露的祥瑞之事展开,歌颂皇帝的德行与诚心,表达小臣对皇恩的感激。
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《大祀圜丘喜甘露降应制》是明代诗人汪广洋的作品,主题为应制诗、颂圣、祭祀、祥瑞。至节圜丘祀颢穹,先期法驾幸斋宫。 山纡紫气排双阙,日射红云拥六龙。 八表清明群动喜,一诚感格百灵从。 露垂甘液凝珠颗,…
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