十五日上服衮冕乘辇辂赴法会至日夕迎佛上率公侯百官临法筵供佛行大礼乐用善世等曲先是十四日微雪呈祥寻即开霄是夕星月在天风露湛寂丝竹迭奏灯火交辉礼仪之盛前古莫及赋迎佛礼佛送佛 其二

译文

天子亲临法筵礼拜觉皇（佛），陪位的官员也都是侯王之类的人物。佛台高处闪耀着金莲的色泽，珠树中间映射出玉佩的光亮。先洗净手然后奉上币帛（祭祀用品），初次献上茶碗时恭敬地焚香。不必再谈论汉庭往昔的梦兆（暗指汉明帝梦佛之事），如今亲自目睹佛的金色面容就在那上方。

注释

衮冕（gǔn miǎn）

衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠，这里指皇帝盛装。

辇辂（niǎn lù）

皇帝的车驾。

法筵（fǎ yán）

佛教语，指讲经说法者的座席，引申指讲经说法的集会。

善世

这里应是指佛曲的曲名。

觉皇（jué huáng）

对佛的敬称。

币帛（bì bó）

缯帛，古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。

茶瓯（chá ōu）

茶杯。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，如‘宝台高处金莲色，珠树中间玉佩光。币帛奉陈先盥洗，茶瓯初献谨焚香’，细致地描绘了法会中礼佛的场景，从佛台的景象到具体的礼佛步骤，使整个场景生动地展现在读者眼前。在情感表达方面，诗人怀着一种崇敬之情，描绘出天子率百官礼佛的盛大场景，通过对场景的渲染来表达对佛的尊崇。在意境营造上，诗中构建出一个庄重、肃穆且带有神秘色彩的礼佛意境，如‘宝台’‘金莲色’‘珠树’等意象增添了这种氛围。主题思想上，主要是展现天子礼佛的盛大规模和表达对佛的敬重。诗中的描写反映了当时佛教在社会中的尊崇地位以及这种宗教活动与皇家的紧密联系。

速览

《十五日上服衮冕乘辇辂赴法会至日夕迎佛上率公侯百官临法筵供佛行大礼乐用善世等曲先是十四日微雪呈祥寻即开霄是夕星月在天风露湛寂丝竹迭奏灯火交辉礼仪之盛前古莫及赋迎佛礼佛送佛 其二》是明代诗人夷简的作品，主题为礼佛诗、叙事、崇敬、庄重。天子临筵礼觉皇，衣冠陪位亦侯王。 宝台高处金莲色，珠树中间玉佩光。 币帛奉陈先盥洗，茶瓯初献谨焚香。 汉庭不必论前梦，…