峨眉仙人寄昆岑诗五首 其三

译文

在生死之间浪荡漫游怎能算是真正的男儿，在佛教之外还有真正独特的师传（可参透生死等大事）。您既享受富贵又想成为神仙，却还被尘世的缰锁牵绊，眷恋着世俗的狂乱痴迷之事。

注释

浪游

漫游，四方游荡。没有目的地到处游历。

教外

这里指在某种宗教教义之外。‘教’可根据具体语境推测为当时盛行的佛教或者道教教义等。

缰锁

缰绳和锁链，比喻束缚。这里指尘世中的各种羁绊，如名利等对人的束缚。

狂痴

癫狂痴迷，指对尘世事物的过度贪恋。

赏析

从文学手法上看，首句以反问的手法起笔，‘浪游生死岂男儿’，语气强烈，直接点明主旨，表达对那种浪荡于生死之间、无有真正追求之人的否定态度。次句‘教外真传别有师’则带有一种神秘色彩，暗示在常规的教义之外还有特殊的能使人超脱的传承。后两句‘富贵神仙君两得，尚牵缰锁恋狂痴’运用了对比手法，富贵与神仙本是世人所追求的两种超凡境界，但诗中之人虽看似二者兼得，却仍然被尘世的缰锁束缚，眷恋着那些狂乱痴迷之事，在这种对比中批判了诗中之人的矛盾与不能超脱。从情感表达方面，诗人表达出一种对超脱境界的向往，对不能真正摆脱尘世束缚之人的不屑与批判。在意境营造上，通过对生死、富贵、神仙、缰锁等意象的运用，构建出一种在超凡与世俗之间挣扎的意境。主题思想则是探讨人在面对富贵、生死等问题时应如何超脱尘世的束缚，追求真正的自由与解脱。

速览

《峨眉仙人寄昆岑诗五首 其三》是明代诗人万世尊的作品，主题为批判、超脱、哲理、对比。浪游生死岂男儿，教外真传别有师。 富贵神仙君两得，尚牵缰锁恋狂痴。