夏日喜雨写怀 其十

译文

圣上推崇儒家学术，新修建了白玉堂。文章方面认为秦汉的文章粗陋，礼仪音乐和谐如同虞唐时期。制定的衣冠制度完备，国家的国运昌隆盛大。我们这些儒生承受恩宠待遇，在进献建议方面自愧不如班固和扬雄。

注释

崇儒（chóng rú）

尊崇儒家学说。儒，指儒家思想，在封建时代长期为官方思想，强调礼仪、道德、仁爱等观念。

白玉堂

这里可能是新建的用于弘扬儒术之类的场所，字面意为白色玉石建造的堂室，常用来表示华贵的建筑。

陋（lòu）

这里用作动词，认为……粗陋。表示与当下相比，对秦汉文章的一种看法。

洽（qià）

和谐、融洽。形容当时的礼乐如同虞唐时期一样和谐。

运祚（yùn zuò）

指国运福分。‘恢弘运祚昌’描绘国家国运昌盛的景象。

膺（yīng）

承受、接受。表示儒生接受君主的恩宠待遇。

献纳（xiàn nà）

进献、奉上（意见、谋略等）。这里表示诗人觉得自己在进献建议方面不如班扬。

班扬（bān yáng）

指班固和扬雄，二人都是汉代著名的文学家、学者，以擅长文章辞赋著称。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，如‘圣主崇儒术，新开白玉堂。制作衣冠盛，恢弘运祚昌。’几句，通过罗列君主推崇儒术、兴建学堂、完善衣冠制度、国运昌盛等方面，多方面展示当时尊崇儒术下的繁荣景象。情感表达上，诗人对圣主崇儒表达出一种欣喜之情，如‘吾儒膺宠遇’，能感受到诗人身为儒生得遇明主、受到恩宠的喜悦。在意境营造方面，通过描述‘白玉堂’‘礼乐洽虞唐’等营造出一种繁荣昌盛、文明有序的意境。主题思想上，主要是对圣主崇儒这一政策以及其带来的积极影响的歌颂。诗人将当时的情况与秦汉、虞唐等时期相比较，更凸显出当下的兴盛。

速览

《夏日喜雨写怀 其十》是明代诗人金幼孜的作品，主题为崇儒术、颂圣主、得宠遇、喜盛世。圣主崇儒术，新开白玉堂。 文章陋秦汉，礼乐洽虞唐。 制作衣冠盛，恢弘运祚昌。 吾儒膺宠遇，献纳愧班扬。