颂六十二首 十七
业理信多绪，生途非一门。
安危诚易辙，清浊岂同源。
坠质空遗貌，寻香有去魂。
幽衢下寮落，暠路上飞翻。
凝阴凄复紧，声威聒已喧。
投身庇茅屋，怿虑入花园。
伉俪情多乱，贪嗔坐自昏。
遍知称自觉，挑手独为尊。
安危诚易辙，清浊岂同源。
坠质空遗貌，寻香有去魂。
幽衢下寮落，暠路上飞翻。
凝阴凄复紧，声威聒已喧。
投身庇茅屋，怿虑入花园。
伉俪情多乱，贪嗔坐自昏。
遍知称自觉，挑手独为尊。
译文
业力和事理确实头绪繁多，人生的路途并非只有一种。安危确实容易变换轨迹，清与浊怎能是同一种源头。堕落的本质徒然留下外貌，追寻香气却有离去的魂魄。幽深的道路下是冷落之地，光明的道路上自由飞翔。浓重的阴气既凄凉又紧迫，声势喧嚣聒噪。投身到茅屋下寻求庇护，心怀愉悦地进入花园。夫妻之情过多容易迷乱，贪婪嗔怒会使自己昏聩。遍知一切称为自觉，超凡脱俗独自为尊。
注释
- 业理
- 业，佛教用语，指行为、言语、思想等各方面所表现的善恶行为。业理在这里指与业相关的事理。
- 多绪
- 多端，头绪繁多。
- 清浊
- 清水与浊水，比喻善恶、是非等。
- 坠质
- 堕落的本质。
- 寮落
- liáo luò，冷落。
- 暠路
- gǎo lù，光明的道路。
- 凝阴
- 浓重的阴气。
- 怿虑
- yì lǜ，愉悦的思虑。
- 伉俪
- 夫妻。
- 贪嗔
- 贪婪与嗔怒。
- 自觉
- 自我觉察，自我觉悟。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如“安危诚易辙，清浊岂同源”，通过安危、清浊的对比，突出事物的差异，增强了表达的张力。在情感表达方面，诗中流露出对人生复杂、世事多变的感慨，既有对不同境遇的思考，又有对一些不良人性的批判，像“伉俪情多乱，贪嗔坐自昏”批判了过多的情感和贪婪嗔怒对人的负面影响。在意境营造上，诗中描绘了如“幽衢下寮落，暠路上飞翻。凝阴凄复紧，声威聒已喧”这样或幽深冷落或喧闹紧迫的景象，营造出复杂而多元的意境。主题思想上，探讨了人生哲理、人性的弱点以及一种超脱的精神境界追求。
速览
《颂六十二首 十七》是唐代诗人道世的作品，主题为哲理诗、人生感悟、对比手法、批判人性。业理信多绪，生途非一门。 安危诚易辙，清浊岂同源。 坠质空遗貌，寻香有去魂。 幽衢下寮落，暠路上飞翻。 凝阴凄复紧，声…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品