颂六十二首 二十一
百旬芥易尽,三灾理自倾。
石火无恒焰,电光非久停。
饥窘自相噉,刀兵竞相征。
疫病无医効,空劳怨苦声。
亲戚无相救,残害有余情。
遗文虚满笥,徒欣富贵盈。
太息波川迅,悲斯苦业萦。
生灭恒敦逼,煎迫未安宁。
石火无恒焰,电光非久停。
饥窘自相噉,刀兵竞相征。
疫病无医効,空劳怨苦声。
亲戚无相救,残害有余情。
遗文虚满笥,徒欣富贵盈。
太息波川迅,悲斯苦业萦。
生灭恒敦逼,煎迫未安宁。
译文
百来日如同芥菜一样容易消逝,三灾按照常理自然来临。石火不会有永恒的火焰,闪电之光也不会长久停留。饥饿困窘时相互吞食,动刀兵时互相征战。疫病没有医治的效果,徒然留下哀怨痛苦的声音。亲戚之间不相救助,残害之时却还有多余的狠意。遗留的文章徒然装满竹箱,空自欣喜富贵满盈。深深叹息如同波浪和河流一样迅疾,悲叹这苦业的缠绕。生死始终不断地紧逼,煎熬逼迫不得安宁。
注释
- 芥
- 芥菜,一种植物,这里表示微小、容易消逝的事物。
- 三灾
- 佛教术语,指世界毁灭时的水灾、火灾、风灾。
- 噉
- 吃,读音:dàn。
- 効
- 同‘效’,效果,读音:xiào。
- 笥
- 盛饭或衣物的方形竹器。
- 太息
- 深深地叹息。
- 苦业
- 痛苦的业障,佛教概念,这里表示苦难之事。
- 敦逼
- 紧逼、逼迫。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻,如‘百旬芥易尽’将百旬的时光比作容易消逝的芥菜,‘石火无恒焰,电光非久停’把短暂的事物以石火、电光作比,生动形象地描绘出时光的短暂和世事的无常。在情感表达方面,诗中弥漫着浓重的悲观情绪,通过描述饥饿时人相食、刀兵相争、疫病无医、亲戚不相救等种种惨状,表达出对世间苦难的深深悲叹以及对人性凉薄的失望。在意境营造上,整体意境凄惨、压抑,从多种灾难的呈现到苦业的萦绕,给读者构建出一个充满痛苦与绝望的世界。主题思想围绕着世间的苦难展开,对生命中面临的各种灾难、人性的丑恶以及人们在苦难中的挣扎进行了深刻的揭示。
速览
《颂六十二首 二十一》是唐代诗人道世的作品,主题为悲苦、写世情、批判、灾难。百旬芥易尽,三灾理自倾。 石火无恒焰,电光非久停。 饥窘自相噉,刀兵竞相征。 疫病无医効,空劳怨苦声。 亲戚无相救,残…
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