颂六十二首 二十八

译文

善恶是由往昔熏染积习而成的，感召的果报各有不同的方向。曾经做鬼为害而生出怨恨，或者成为狼而制造灾殃。屠夫回忆起杀戮的恶业，须蜜（人名）在猕猴之乡游戏。宿世的福佑能消除灾患的人，随处都能在天堂游历。接触各类事物兴起清正的境遇，眼睛看到就能洞彻并且忘怀。凡人和圣人都钦佩美好的聚会，贤能和愚笨之人都欢庆美名流传。四生（胎生、卵生、湿生、化生）奉行善业，六趣（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）都能感受到神圣的光辉。痛苦和欢乐虽然有很大差别，但都同样知道寿命有长有短。

注释

薰习

熏染积习。薰，熏染。习，积习。

讐殃

仇怨灾祸。讐（chóu），同‘仇’。

屠儿

屠夫。

宿祐

宿世的福佑。

清遘

清正的境遇。遘（gòu），遇，遭遇。

四生

佛教用语，指胎生、卵生、湿生、化生。

六趣

佛教用语，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如“善恶宿薰习，感报各殊方”将善恶与不同的果报相对比，鲜明地体现出因果关系。“曾为鬼害怨，或作狼讐殃”中以鬼、狼的恶的形象与后面的宿祐除患的善的结果进行对比。在情感表达上，既有对善恶因果的一种敬畏之感，劝诫人们要行善弃恶，也有对贤愚同能有美好境遇的一种豁达包容的态度。在意境营造方面，通过列举鬼、狼、屠儿等恶的形象和天堂、贤圣嘉会等善的形象，构建出一种善恶分明的氛围。主题思想围绕着善恶因果、不同生命形态的境遇以及对美好事物的向往展开，阐述了善恶不同的行为会导致截然不同的结果这一深刻的思想。

速览

《颂六十二首 二十八》是唐代诗人道世的作品，主题为善恶因果、劝诫、佛理、对比。善恶宿薰习，感报各殊方。 曾为鬼害怨，或作狼讐殃。 屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。 宿祐除患者，在处游天堂。 触类兴清遘，目…